يا ربّ، يا من خلقتنا على صورتك ومثالك بفعل حبّ مجانيّ لا يوصف، وعدت فجدّدت فينا هذه الصورة وهذا المثال بواسطة سرّ المعموديّة الّذي ينتشلنا من سجن الخطيئة إلى سطوع حريّة أبناء الله، هبنا أن نكون أهلاً لنعمة الإنسانيّة التي نقّاها يسوع المسيح بالتجسّد وحرّرها بالفداء، فتضحي إنسانيّتنا نبراساً يخبر عن حبّك وجلالك في كلّ أوانٍ ومكانٍ، آمين

1 كانَ إِنْسَانٌ مِنَ الفَرِّيسيِّينَ اسْمُهُ نِيقُودِيْمُوس، رَئِيسٌ لِليَهُود.
2 هـذَا جَاءَ لَيْلاً إِلى يَسُوعَ وقَالَ لَهُ: "رَابِّي، نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّكَ جِئْتَ مِنَ اللهِ مُعَلِّمًا، لأَنَّهُ لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَصْنَعَ الآيَاتِ الَّتِي أَنْتَ تَصْنَعُهَا مَا لَمْ يَكُنِ اللهُ مَعَهُ".
3 أَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُ: "أَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنْ جَدِيد".
4 قَالَ لَهُ نِيقُودِيْمُوس: "كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يُولَدَ وهُوَ كَبِيرٌ في السِّنّ؟ هَلْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ ثَانِيَةً حَشَا أُمِّهِ، ويُولَد؟".
5 أَجَابَ يَسُوع: "أَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ، لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الـمَاءِ والرُّوح.
6 مَولُودُ الـجَسَدِ جَسَد، ومَوْلُودُ الرُّوحِ رُوح.
7 لا تَعْجَبْ إِنْ قُلْتُ لَكَ: عَلَيْكُمْ أَنْ تُولَدُوا مِنْ جَدِيد.
8 أَلرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاء، وأَنْتَ تَسْمَعُ صَوتَهَا، لـكِنَّكَ لا تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي ولا إِلى أَيْنَ تَمْضِي: هـكَذَا كُلُّ مَوْلُودٍ مِنَ الرُّوح".
9 أَجَابَ نِيقُودِيْمُوسُ وقَالَ لَهُ: "كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَصِير هـذَا؟".
10 أَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُ: "أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وتَجْهَلُ هـذَا؟
11 أَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: نَحْنُ نَنْطِقُ بِمَا نَعْلَم، ونَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وأَنْتُم لا تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.
12 كَلَّمْتُكُم في شُؤُونِ الأَرْضِ ولا تُؤْمِنُون، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِذَا كَلَّمْتُكُم في شُؤُونِ السَّمَاء؟
13 مَا مِنْ أَحَدٍ صَعِدَ إِلى السَّمَاء، إِلاَّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّمَاء، أَي إِبْنُ الإِنْسَان.
14 وكَمَا رَفَعَ مُوسَى الـحَيَّةَ في البَرِّيَّة، كَذـلِكَ يَجِبُ أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَان،
15 لِكَي تَكُونَ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ بِهِ حَيَاةٌ أَبَدِيَّة.
16 هـكَذَا أَحَبَّ اللهُ العَالَم، حتَّى إِنَّهُ جَادَ بِابنِهِ الوَحِيد، لِكَي لا يَهْلِكَ أَيُّ مُؤْمِنٍ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّة.

( يو3\1-16)

إخوتي الأحباء ، بعد أن كان يسوع في أورشليم مدة عيد الفصح وبعد أن آمن به الكثير من الناس حين رأوا الآيات التي صنعها، جاء إليه ليلاً نيقوديموس وهو فرّيسي لا شكَّ فيه وصاحب سُلطة لأنَّه كان من رؤساء اليهود وهو معلِّم يعرف الشريعة بالنسبة للناس والشعب اليهودي.
هذا الرجل، صاحب المركز المرموق، بالرغم من كل صفاته، لم يتجرأ بأن يتكلم مع يسوع علناً وفي وضح النهار، لأنه كان يخاف الناس ويخاف على مركزه وسمعته لذلك نراه يأتي إلى يسوع ليلاً وفي الخفية، حاملاً معه اعترافاً صريحاً بأن يسوع هو "المعلِّم" وبأنَّه الوحيد القادر أن يصنع كل هذه الآيات لأن الله معه.
هذا الاعتراف ناتج ربما عن إيمان شخصي بيسوع، لكن هذا الإيمان إن لم يزهر يبقى ناقصاً، لذا عليه أن يكتمل بالمجاهرة أي باعتراف علني أمام الجميع . وهنا نتذكر كلام يسوع القائل بأن:" كل من يعترف بي أمام الناس أعترف به أمام أبي الذي في السماوات وكل من ينكرني أمام الناس أنكره أمام أبي الذي في السماوات".
هذا المعلم الذي أتى في الليل جاء ليعترف بالنور لأن يسوع هو نور العالم، لكن من يرى النور عليه أن يمتلئ منه فيُشِع فيه، وعليه أيضاً أن يضيء هذا النور للناس فيروا الأعمال الصالحة فيمجدوا الآب السماوي.
وهنا نتوقف لنسأل أنفسنا أوَّلاً: لو كنّا مكان نيقوديموس هل كنا أتينا إلى يسوع؟ وهل كنا أتينا في الليل أم في النهار؟ هل كنا لنعترف أن يسوع هو المعلم والمرسَل من الله. وإذا سألنا السؤال اليوم بعد أن سمعنا الكثير عن يسوع، وما زلنا نسمع ونرى الآيات التي يصنعها يومياً في حياة كل واحد منا وفي الأسرار، خاصة في سر الإفخارستيا، هل ما زلنا نأتي إليه أم نلتجئ إلى آخرين؟ ومتى نأتي إليه؟ هل نأتي باستمرار أم عند الحاجة فقط والمرض؟ كل هذه الأمور علينا أن نفكر بها لنجدِّد علاقتنا بيسوع ونكمل مسيرة حياتنا معه، فهو النور وعلينا أن نتحرر من الظلام الذي يميت و نخرج إلى النور الذي يُحيي.
أما الأمر الثاني الذي يجب أن نتكلم عنه اليوم في هذا النص الإنجيلي هو: "الولادة الثانية"، التي تكلَّم عنها يسوع.
كُلنا يعرف، على غرار نيقوديموس، أننا لا يمكننا العودة إلى أحشاء أمهاتنا لنولد من جديد، وهذا منطقي، لكن الولادة الثانية التي قصدها يسوع ليست على مستوى الجسد بل هي الولادة الروحية على مستوى الروح وهنا يغيب و يضمحل كل أمل لتحليل المنطق، لأن المنطق الإلهي مختلف عن المنطق البشري، فيدخل الإيمان ليقلب المقاييس ويصبح هو سيد الموقف الذي من دونه لا نقدر أن نفهم معنى هذه الولادة من الماء والروح.
هذه الولادة الروحية تأخذنا بشكل مباشر إلى سر المعمودية. فهذا السر غني بعناصره ورموزه وضروري لشق حياة جديدة مع المسيح. إن مياه المعمودية شبيهة بالمياه التي تغمر الجنين في حشا أمه، فهذه تطلقه لحياة أرضية فانية أما مياه المعمودية فتدخله الحياة الأبدية الباقية. وجرن المعمودية الذي نُعمِّد فيه اليوم هو شبيه برحم الأم فهذا يولدنا ولادة جسدية، أما جرن المعمودية فيولدنا ولادة روحية. ولا يغيب عن بالنا أننا في ولادتنا الجسدية نرث خطيئة آدم وحواء أما في الولادة الروحية فتُغفر هذه الخطيئة ونصبح بفعل المعمودية أبناء الله الآب وإخوة ليسوع ومسكناً للروح القدس ونرث بذلك الملكوت المُعَدّ لنا من قبل إنشاء العالم.
وما الاسم الجديد الذي يُعطى لنا في المعمودية سوى علامة لهذه الولادة الروحية الجديدة. وفي كلام يسوع في إنجيله المقدس تأكيد على أن كل من يؤمن بالإبن ويعتمد ينال حياة أبدية.
وهنا لا بُدَّ لنا من أن نعيد النظر في سر معموديتنا، هل ندرك حقيقة قوة وفعل سر المعمودية في حياتنا؟ هل نعيش حقيقة بنوَّتنا لله وأخوَّتنا للمسيح؟ هل الروح القدس ما زال يرى فينا الهيكل والمسكن الحقيقي له ليَحُلَّ فينا أم أنَّه قد "حَلَّ عنَّا" منذ زمانٍ طويل؟
في النهاية، إخوتي، من آمن يوماً بالمسيح فليُعلن إيمانه ولا يستحي به فأجره كبير في السماء. ومن يعش كإنسانٍ مولود فقط من امرأة تورثهُ الخطيئة والموت، فليتذكر أنه مولود أيضاً من المعمودية الغافرة للخطايا ليكون من ورثة الملكوت. آمين.

 الولادة من علو

خذوا موعداً مع الربّ اليوم أيّها الشباب فأنتم "مولودون منذ هذه اللحظة من علو" وستكونون أصحاب المستقبل في المجتمع الخَيَّر والكنيسة المتجدّدة معكم بالروح وبنوّتكم للآب.