• نحن في أحد مدخل الصوم، زمن الاقتراب من الله ومن القريب!
• في المقطع المختار من الرسالة إلى أهل روما، ينبّهنا مار بولس من أن نتحوّل إلى "سبب عثرةٍ" لإخوتنا الناس!
• أمّا في الإنجيل، فيحدّثنا مار يوحنّا عن عرس قانا الجليل داعياً إيّانا إلى الفرح الّذي عبر تحقيق مسيئة الله وفقاً لكلام مريم العذراء: "إفعلوا ما يأمركم به"!.
نحن مدعوون إذاً، إخوتي، لنلج إلى الصوم بقلبٍ منفتحٍ للإصغاء إلى كلام الربّ وبفكرٍ نيّرٍ مستعدٍّ لتحقيق جوهر هذا الكلام من خلال العلاقة مع الآخرين.

في أحد آية عرس قانا الجليل، أظهر الربّ مجده وآمن به تلاميذه.
في مطلع هذا الصيام المبارك، أعطنا يا ربّ أن نؤمن بك ايمان التلاميذ فنتبعك ونسير معك وإن شئت فنموت معك ولك وبك، عن كلّ شهواتنا وميولنا، لأنّنا نؤمن بأنّنا سنقوم معك وبهذا نردد مع بولس: "لأجلك نمات النهار كله".
نصلّي يا ربّ على نيّة جميع الأشخاص الّذين قرّروا تسبيح اسمك القدّوس والاتحاد بك من خلال صومهم. ساعدهم ليكون صومهم نابعاً من المحبّة والإيمان بك وأن لا يكون كفرضٍ أو واجبٍ عليهم، أنت يا من أعطيتنا حريّة الإختيار.
إجعل ياربّ هذا الزمن، زمن الصوم، أن يحرّرنا من كل الأرضيّات، حتى نستطيع إعلان ايماننا وثقتنا بك وتضامننا كجماعة متحدة بك، آمين.

14 وإِنِّي عَالِمٌ ووَاثِقٌ، في الرَّبِّ يَسُوع، أَنْ لا شَيءَ نَجِسٌ في ذَاتِهِ، إِلاَّ لِمَنْ يَحْسَبُهُ نَجِسًا، فَلَهُ يَكُونُ نَجِسًا.
15 فإِنْ كُنْتَ مِنْ أَجْلِ الطَّعَامِ تُحْزِنُ أَخَاك، فَلا تَكُونُ سَالِكًا في الـمَحَبَّة. فَلا تُهْلِكْ بِطَعَامِكَ ذَاكَ الَّذي مَاتَ الـمَسِيحُ مِنْ أَجْلِهِ!
16 إِذًا فَلا تَسْمَحُوا بَأَنْ يَصِيرَ الـخَيْرُ فيكُم سَبَبًا للتَّجْدِيف.
17 فَلَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ بِرٌّ وَسَلامٌ وفَرَحٌ في الرُّوحِ القُدُس.
18 فَمَنْ يَخْدُمُ الـمَسِيحَ هـكَذَا فهوَ مَرْضِيٌّ لَدَى الله، ومَقْبُولٌ لَدَى النَّاس.
19 فَلْنَسْعَ إِذًا إِلَى مَا هوَ لِلسَّلام، ومَا هُوَ لِبُنْيَانِ بَعْضِنَا بَعْضًا.
20 فَلا تَنْقُضْ عَمَلَ اللهِ مِنْ أَجْلِ الطَّعَام؛ لأَنَّ كُلَّ شَيءٍ طَاهِر، ولـكِنَّهُ يَنْقَلِبُ شَرًّا عَلى الإِنْسَانِ الَّذي يَأْكُلُ وَيَكُونُ سَبَبَ عَثْرَةٍ لأَخِيه.
21 فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ لا تَأْكُلَ لَحْمًا، ولا تَشْرَبَ خَمْرًا، ولا تَتَنَاوَلَ شَيئًا يَكُونُ سَبَبَ عَثْرَةٍ لأَخِيك.
22 واحْتَفِظْ بِرأْيِكَ لِنَفْسِكَ أَمَامَ الله. وطُوبَى لِمَنْ لا يَدِينُ نَفْسَهُ في مَا يُقَرِّرُهُ!
23 أَمَّا الـمُرْتَابُ في قَرَارِهِ، فَإِنْ أَكَلَ يُدَان، لأَنَّ عَمَلَهُ غَيْرُ صَادِرٍ عَنْ يَقِينٍ وإِيْمَان. وكُلُّ عَمَلٍ لا يَصْدُرُ عَنْ يَقِينٍ وإِيْمَانٍ فَهُوَ خَطِيئَة.
(روم14 \14-23)

تعتبر رسالة مار بولس الرسول إلى الرومانييّن، والتي منها اقتُبِسَت رسالة اليوم، الرّسالة الأساسيّة للتعليم المسيحيّ، لانها تتضمن أولويّات هذا التعليم.

حاجة الإنسان الأولى وفق هذه الرّسالة، هى أن يعرف كيف يمكن أن يتبرّر وهو مذنب أمام الله البار؟!
وبالطبع يتناول بولس المشاكل التي كانت سائدة وقتئذٍ ومن ضمنها موضوع الطّعام وخاصّةً الطّعام المقدّم للأوثان (رو 14 : 13-23).

كان المسيحيّون المتحدّرون من أصلٍ يهوديّ يقسمون الطّعام إلى: طاهرٍ ونجسٍ، وهذا أثّر على التعايش الأخويّ ما بين المسيحيّين، خاصّة مع تنصّر الوثنيّين، فجاء مار بولس ليقرّب الأمور.

اليوم، وبعد ما يقارب الألفي عام، يمكن أن نقول إنّه لا توجد أصنامٌ كلاسيكيّة وتقادم بالمعنى السائد سابقاً. ولكن يمكننا اليوم التكلّم عن وثنيّة وصنميّة الجسد والسلع وأشياء كثيرة مشابهة بمضمونها أزاء أداء الجماعة.
إنّ الله لم يخلق الإنسان خاطئاً بل حراً. لقد قضى المسيح على الشرّ والخطيئة دون القضاء على حريّة الإنسان وبهذا تكمن عطية الله المحب للغاية.
لقد افتدى المسيح الإنسان وكلّ ما في الطبيعة البشرية من ضعف وميل الى الخطيئة والشر.

وأشرّ ما في الحياة المسيحية هو أن يكون الإنسان المسيحيّ محطّ عثارٍ وشكوكٍ للنّاس كما شدّد السيّد المسيح مراراً: "إِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ اليُمْنَى سَبَبَ عَثْرَةٍ لَكَ، فَاقْلَعْها وأَلْقِهَا عَنْكَ، فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ، ولا يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ في جَهَنَّم" (متى5/29).
فالله خلق كل شيء حسناً (تك 1) بينما يعكس الإنسان ويغيّر ويخرّب حسب رغبته ووفقاً للحرّية الّتي أعطاها له الله، وفي معظم الأحيان، وفق مشيئته (الإنسان) لا وفق مشيئة الله الّتي تتجلى باكتمال ملكوته فملكوت الله هو بيننا (لو 17 : 21) ونحن مدعوون لإكمال هذا الملكوت. فليعلم الجميع إذاً أنّ ملكوت الله ليس أكلاً أو شرباً، ففي الملكوت لآيأكلون ولا يشربون، طعامهم كلام الله والتأمل بحضوره.
المهمّ أن يصل المؤمن إلى أن يبني حياته ويساعد الجماعة لتبني حياتها على أساس الإيمان والمحبّة. والصوم ليس إلّا ممارسة تقويّة تساعد على إفراغ الذات من ذاتها التقليدية ليعاد مَلؤُها بتوحيد الحياة مع حياة يسوع ابن الله.