Webmaster Eng.Elie ABBOUD

Back

 

Veröffentlichungen / Publications

 

 Arabisch / Arabic

 

In den Jahren 1956-57 habe in Rom 5o Sendungen in LA VOCE ARABA  DI RADIO ROMA  geführt, über die arabischen Handschriften, die in Italien und an  der Biblioteca Vaticana  aufbewahrt sind. Der Text dieser Sendungen wurde teilweise in der Tagespresse vom  Libanon veröffentlicht.

 

Weitere Aufsätze : 

 

1- al-Mashriq, Beyrout, 1962, 479-508 : الزياحات في القداس الماروني

 

2- Sawt ar-Ra'y, Tripoli , 1962-64 :  سلسلة مقالات لاهوتية في الاسرار 

 

3- تعليم عن الروح القدس استعداداً لقبول سر التثبيت - طرابلس 1964، وزّعته على نفقتي على مدارس الشمال

 

4- Saydat Lubnan, Jounieh, 1964 : نقد وتفنيد

 

5- ar-Ra'yat, Beyrouth, 1964 :  الموارنة طارئون ! فمن يبقى أصيلاً ؟

 

6- Al-Manara, Jounieh, 22, 1981, 532-545 : الاصول الاساسية لدرس مؤلفات الدويهي ونشر مخطوطاته

 

7- Al-Manara 23 ( 1982) 214-220 : أين هو مؤلف البطريرك يوسف اسطفان دفاعاً عن  قداسة مار يوحنا مارون

 

8- al-Manara 23 ( 1982) 405-422 ( Excerpta de Ibn-At-Tayeb in al-Huda):

هل كان الدويهي على حق في رفضه شهادة كتاب الهدى حول الموارنة ؟

 

9- al-Manara, 24 (1983)  261-274  (Ibn at-Tayeb & Ibn al-Qila'y) :

لماذا إنغشّ الدويهي في مقدمة عبدالله ابن الطيّب على انجيل متى ؟

 

10- al-Manara, 24 (1983), 402-429 (über ein Handbuch der Theologie des Gabriel Barclai (ibn al-Qila'y):

مارون الطوباني ام قانون الايمان ؟ حول كتاب مغمور لأبن القلاعي

 

11- al-Manara, 26 (1985) 37-54: Les inconnues sur St. Jean Maron:

مار يوحنا مارون، ماذا لا نعلم عنه ؟

 

12- al- Manara, 26 (1985) 375- 398, (Mise au point des informations publiees autour des eleves du College Maronite romain et de leurs manuscrits) :

تصحيحات حول ما نشر عن تلامذة المدرسة المارونية وبعض مخطوطاتهم.

 

13- al-Manara, 27 (1986), 367-380 (les commentaires bibliques de Marcos ibn Qanbar):

ما دخل الموارنة ومار أفرام في شروحات مرقس ابن القنبر لأسفار موسى الثلاثة ؟

 

14- al Manara, 33 (1992), 73-88 :

تتمة لطبعات "تاريخ الازمنة" للدويهي أخذاً عن نسخة تورينو وغيرها.

 

15-  (sub prelo in ARAM, Oxford 1994 ?) :

يعقوب ابن شمعون أسمه.

حول المطران يوحنا المعمدان الحصروني وبعض معاصريه.

 

 

ولي في ملحق النهار البيروتية ( بين سنة 1960 و 1965 ) مقالتان جريئتان نشرتهما بأسم مستعار وهو "حرّ بن نظام الانطاكي".

وهذه التسمية تشكل بالفعل برنامج حياتي من اولها الى آخرها بالرغم من كل الصعوبات (والرذالات) التي تحمّلتها كالخبز اليومي.

فقد بقيت حرّاً صامداً تجاه كل سلطة استبدادية أو اقطاعية !

وقد حافظت دوماً على حدودي حبّاً بالنظام.

وضحّيت بالكثير من حقوقي حبّاً بالوداعة والسلام.

وأما الاتجاه "الانطاكي" فهو ظاهر في كل ابحاثي حيث خدمت طائفة انطاكية بشخص رجالاتها الموارنة من رهبان وعلمانيين !

 

 

 

Webmaster Eng.Elie ABBOUD

Back