Veröffentlichungen / Publications

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1) La portée de l'Obligation de l'Office divin chez les Maronites, dans l'Orient Syrien, Paris  III (1958) , 245-266.

2) L'édition assemanienne du Bréviaire Maronite, Histoire et valeur obligatoire, dans Oriens Christianus (= OC), Wiesbaden  42), 1958, 105-109.

3) Précisions liturgiques Syro-Maronites sur le Sacerdoce, OC 48 ( 1964)  57- 76.

4) Le Sacerdoce a travers les résultantes des controverses théologiques,  dans la Revue SALMANTICENSIS 11, Salamanca, 1964, 297-321.

5) Les laïcs et les Bnay-Qyomo dans l'ancienne tradition  de l'Eglise Syrienne, dans KANON III/IV, 1977, Wien, 51-75. 

6) Précisions historiques autour des oeuvres d'Antoine de Tagrit (ì ca. 840 A.D.) et les manuscrits de St. Marc de Jerusalem, dans Gattinger Orient-Forschungen I, Reihe Syriaca 17 (1978), Erkenntnisse und Meinungen, II, S. 5-62.

7) Les compilations syriaques sur le Sacerdoce au IX. siècle: Jean de Dara, dans  Symposium Syriacum II. ( 1976) édité dans Orientalia Christiana  Analecta 205 (1978) 267-293.

8) Aspects méconnus  des Annales d'Eutychès d'Alexandrie, et - Une Compilation Historique  Arabo-Chrétienne a la façon des Traditionnistes musulmans ( Zwei Referate zum XX. Deutschen  Orientalistentag, Erlangen 1977, in ZDMG Supplem. Band IV, Wiesbaden 1980, 148- 153.

9) Mamila ou Maqella  ? La prise de Jérusalem et ses conséquences selon la recension alexandrine des Annales d'Eutychès, dans OC 65 (1981) 62-86.1).

10)  La conquête arabe de l'Egypte. Un fragment  du traditionniste Urhman ibn Salih  identifie dans les Annales d'Eutychès d'Alexandrie, dans Paole de l'Orient ,  Jounieh-Liban, VIII ( 1977-78) paru en 1980, 379-396.

11) La III. Apologie de Duayhy et la tradition des Canons de Timothée I. d'Iso-barnun et autres, dans Orientalia Christiana Analecta, 218  (1982) , 241-350.

12) Abraham Ecchellensis et la collection dite (Kitab) al HUDA, dans OC 67 ( 1983)  123- 143.

13) Abraham Ecchellensis et les Canons arabes de Nicée, dans Parole de l'Orient  X (1981-82) , paru en 1984, 223-255.

14) Vestiges meconnus des Peres Cappadociens en Syriaque: Deux fragments oublies de la Profession de foi d'Amphiloque, dans Parole de l'Orient, XI. ( 1983 paru em 1984) , 340-361.

15) La lettre de Gregoire de Nysse au moine Philippe conservée en Syriaque, dans Parole de l'Orient, XII (1984, paru en 1985), 239-251.

16) Le ADVERSUS EUNOMIUM IV - V ou bien le PERI ARKHON de S. Basile ?,  dans OC 70 (1986), 69- 85.

17) LES ATTESTATIONS PATRISTIQUES ET LEURS NUANCES CHEZ LE  PS. LEONCE ET JEAN MARON, in Nubia et Oriens Christianus, Festschrift für Prof C. Detlef G. Müller zum 60. Geburtstag (Köln) 1988, S. 3-16

18) LA PERSONNE CONTROVERSEE DE LEONCE ET SES PSEUDEPIGRAPHES, in Journal of Oriental and African Studies (= JOAS), Athens, Greece, 1989, Vol. I, S. 11-23.

19) UNE NOUVELLE METHODE POUR CONSTATER L'ORIGINALITÉ DES HYMNES  SYRIAQUES. COMPLEMENTS DES DIFFERENTES VERSIONS DE ST. EPHREM,  in Studia Semitica necnon Iranica, Festschrift Prof. Rudolph Macuch, Harrassowitz, Wiesbaden, 1989, S. 33-51.

20) LES TEMOIGNAGES DE SEVERE D'ANTIOCHE DANS L'EXPOSE DE LA FOI DE JEAN MARON, Beitrag f�r die X. INTERNATIONAL CONFERENCE  ON PATRISTIC STUDIES in Oxford, August 1987, dans  LE MUSEON 1990, T. 103-Fasc 3-4, S 215-235

21) Une attestation exclusive de Sahdona dans l'Expose de la foi de Jean Maron, in Parole de l'Orient, tome XV (1988-1989) paru en 1991 a cause de la guerre civile au Liban, pp. 261-268.

22) Les articles suivants sont sous presse dans l'ENCYCLOPEDIE MARONITE,  KASLIK/JOUNIEH:

vol. II : BAUMSTARK, et BAUR;

vol. III: art. Chabot...