- نحتفل اليوم بعيد الميلاد حيث تدعونا الكنيسة، من خلال نصّين من الرسالة إلى العبرانيين ومن إنجيل لوقا، إلى تأمّل سرّ تجسّد الكلمة الإلهيّ، ربّنا يسوع المسيح وتواضعه "من أجلنا ومن اجل خلاصنا".
- في الرّسالة إلى العبرانيين، يؤكّد لنا الكاتب بأنّ من تجسّد بيننا هو الابن السماوي، الكلمة الّذي تجسد له الملائكة ومؤسّس الأرض والسماوات.
- أمّا في إنجيل لوقا فنتأمّل في تواضع الربّ الّذي تجسّد ليحوّل ضعفنا إلى قوّة وبؤسنا إلى فرح وموتنا إلى قيامة!
في هذا الأحد، تدعونا الكنيسة إذاً، لنتواضع على مثال الكلمة المتجسّد من أجلنا فيكبر الإيمان في قلوبنا لتتحوّل إلى مغارة ميلاده الدائم في حياتنا!

نَشكُرُكَ أيّها الآب السماوي، يا من غمرتنا بحبّك في الخلق وفي التجسّد وفي الفداء.
نشكرك أيّها الابن المسيح، يا من تجسّدت "من أجلنا ومن أجل خلاصنا" لتعيدنا إلى مرتبة الأبناء.
نشكرك أيّها الروح القدس، يا من تعمّق سرّ التجسّد في حياتنا من خلال الأسرار ومن خلال وجوه من نلتقي بهم فيعكسون على حياتنا سرّ حضورك الأزليّ.
هب لنا، اليوم، أيّها الثالوث الأقدس، في عيد الميلاد، أن نعيش الرّجاء محبّةً متجسّدة وإيماناً عميقاً، فيتمجّد بنا وفي كلّ شيء، اسمك القدّوس، يا من تحيا وتملك إلى أبد الدهور، آمين.

1 إِنَّ اللهَ كَلَّمَ الآبَاءَ قَدِيْمًا في الأَنْبِيَاء، مَرَّاتٍ كَثِيرَة، وبأَنْواعٍ شَتَّى،
2 وفي آخِرِ هـذِهِ الأَيَّام، كَلَّمَنَا في الابْن، الَّذي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيء. وبِهِ أَنْشَأَ العَالَمِين.
3 وهُوَ شُعَاعُ مَجْدِهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، وضَابِطُ الكُلِّ بَكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ. فَبَعْدَمَا أَتَمَّ تَطْهِيرَ الـخَطايَا، جَلَسَ عَنْ يَمِينِ الـجَلالَةِ في الأَعَالِي،
4 فَصَارَ أَعْظَمَ مِنَ الـمَلائِكَة، بِمِقْدَارِ ما الاسْمُ الَّذي وَرِثَهُ أَفْضَلُ مِنْ أَسْمَائِهِم.
5 فَلِمَنْ مِنَ الـمَلائِكَةِ قَالَ اللهُ يَومًا: "أَنْتَ ابْنِي، أَنَا اليَومَ وَلَدْتُكَ"؟ وقَالَ أَيْضًا: "أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا، وهُوَ يَكُونُ ليَ ابْنًا"؟
6 أَمَّا عِنْدَمَا يُدْخِلُ ابْنَهُ البِكْرَ إِلى العَالَمِ فَيَقُول: "فَلْتَسْجُدْ لَهُ جَمِيعُ مَلائِكَةِ الله!".
7 وعَنِ الـمَلائِكَةِ يَقُول: "أَلصَّانِعُ مَلائِكَتَهُ أَرْوَاحًا، وخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَار".
8 أَمَّا عَنِ الابْنِ فَيَقُول: "عَرْشُكَ يَا أَلله، لِدَهْرِ الدَّهْر، وصَولَجَانُ الاسْتِقَامَةِ صَولَجَانُ مُلْكِكَ.
9 أَحْبَبْتَ البِرَّ وأَبْغَضْتَ الإِثْم. لِذلِكَ مَسَحَكَ إِلـهُكَ، يا أَلله، بِدُهْنِ البَهْجَةِ أَفْضَلَ مِنْ شُرَكَائِكَ".
10 ويَقُولُ أَيْضًا: "أَنتَ، يَا رَبّ، في البَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْض، والسَّمَاوَاتُ صُنْعُ يَدَيْك.
11 هِيَ تَزُولُ وأَنْتَ تَبْقَى، وكُلُّهَا كَالثَّوبِ تَبْلَى،
12 وتَطْوِيهَا كَالرِّدَاء، وكالثَّوبِ تَتَبَدَّل، وأَنْتَ أَنْتَ وسُنُوكَ لَنْ تَفْنَى".
13 وَلِمَنْ مِنَ الـمَلائِكَةِ قالَ اللهُ يَومًا: "إِجْلِسْ عَن يَمِينِي حَتَّى أَجْعَلَ أَعدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْك"؟
14 أَلَيْسُوا جَمِيعُهُم أَرْوَاحًا مُكَلَّفِينَ بِالـخِدْمَة، يُرْسَلُونَ في خِدْمَةٍ لِلَّذِينَ سَوْفَ يَرِثُونَ الـخَلاص؟
(الرسالة إلى العبرانينن - الفصل1 – الآيات 1 إلى 14)

ردًا على القائلين أنّ تجسّد يسوع غير حقيقيّ، إذ يعتقدون أنّ اتّخاذ جسد بشريّ يتعارض مع السّموّ الإلهيّ وقدسيّته، وبالتّالي، يكون يسوع الإنسان قد أصبح أدنى مرتبة من الملائكة الرّوحيّين، أجاب أحد تلامذة القدّيس بولس، في الرّسالة إلى العبرانيّين، عارضًا حججًا مقنعة، يؤكّد من خلالها، حقيقة يسوع المسيح، الإله، والإنسان.
يبدأ كاتب الرّسالة حجّته، مقارنًا ما بين "الإبن" وبين الملائكة، فيقول عن الإبن:
- هو وارث كلّ شيء، وبه أنشأ الآب العالمين.
- هو شعاع مجد الآب وصورة جوهره.
- هو الجالس عن يمين ذي الجلال في العلى، وأعظم من الملائكة، بمقدار ما للإسم، الذّي ورثه، من فضل على أسمائهم.
- له تسجد جميع ملائكة الله، وعرشه لأبد الدّهور، وصولجان ملكه، صولجان استقامة.
أمّا الملائكة، فهم أرواح ، مكلّفون بالخدمة، يُرسَلون من أجل الذين سيرثون الخلاص.
ثمّ يسأل كاتب الرّسالة هؤلاء المشكّكين، قائلاً: "لمن من الملائكة قال الله يومًا: إجلس عن يميني حتّى أجعل أعداءك موطئًا لقدميك؟"، على غرار ما قاله للإبن.
نسي المشكّكون أنّ الإبن هو البداية والنّهاية، وجعلوا خدمته الروحانيّين، المخلوقين به، أعظم منه، تمامًا كما يحدث معنا، حين ننسى أنّنا عمّال في حقل الرّب، فنحسب أنفسنا أسياد الحقل وأربابه، ويأتي ذكر الله في آخر سلّم اهتمامنا.
غالبًا ما يتصارع الأخوة والأقارب وأبناء البلدة الواحدة، إذا ما تكلّم أحدهم بالسّوء عن الزّعيم الفلانيّ، أو الحزبيّ العلتانيّ، وغالبًا ما ينتهي الصّراع من خلال تسوية، يفرضها سفك دم وانقسام عائليّ؛ في حين نسمع، في الطّرقات، والبيوت، والنّوادي، والمقاهي، و...، نسمع الشّتائم والكلمات النّابية بحق اسم الله، نسمعها اليوم، ليس فقط على لسان البعض فقط، بل بتنا نسمعها على لسان الأطفال، والـأولاد في مجتمعنا، نسمعها ونردّدها من باب الدّعابة المسلّية، والنّكتة الفكاهيّة، نردّدها بكلّ فخر واعتزاز، فننال إعجاب النّاس، ونبدو لهم "نهفة" و"سلبي".
نخشى أن نظنّ أنّنا أصبحنا أعظم من اسم الله، فلم نعد نبالي لأمره.
ها هو الله، تجسّد وسكن بيننا. فلنستعدّ لاستقباله، باستعدادنا لأن نكون خدّامًا طيّعين لاسمه ولكلمته. نخدمهما، أقلّه من خلال غيرتنا عليهما، كغيرتنا على أغلى ما لدينا من شرف وكرامة، مبتعدين عن كلّ إهانة تلحق بالإسم القدّوس، الإسم الذي تسجد له كلّ ركبة، ويليق به كلّ مجد واحترام.

بُشرى!

مع الرعاة، نمجّدك ونسبّحك،
مع الملائكة نعلن بشرى ولادتك الخلاصيّة،
ومع الخليقة بأسرِها نعتذر منك على أخطائنا،
أيّها الإله الذي تواصلتَ مع الإنسان وأحببتَه،
أيّها الطفل الذي ارتمَيتَ في أحضان الأرض، تاركًا عرشَ السماء
أيّها الحمل الذي صرتَ مأكلاً منذ اضّجاعك في مِذود
لك الشكر والمجد والحمد لأنّك نظرتَ بؤسنا وسمعتَ صراخنا، فهرَعتَ لِنَجدتنا،أيّها الثالوث الأقدس من الآن وإلى الأبد، آمين.