• في هذا الأحد، أحد تجديد البيعة، الثاني من الأحدين التمهيديين لزمن الميلاد المجيد، نتأمّل سويّةً في آليات تجديد نفوسنا.
• نتأمل سويّةً في نص من الرسالة إلى العبرانيين في دعوة لكل مسيحي إلى عيش التجدّد في حياته.
• أمّا في النصّ المختار من إنجيل القدّيس يوحنا فنتأمّل في دعوتنا إلى التجدُّد والتطهُّر بالمسيح هيكلنا الجديد.
• في هذا الأحد، نتأّمل في دعوتنا إلى تجديد نفوسنا لتهيئتها لتكون هيكلاً للمسيح في كلّ آنٍ وأوان!

أيّها الآب السماوي، نشكرك في هذا العيد لأنّ تجدّد نفوسنا دائمًا بالرّوح القدس لتكون مسكنًا لائقًا للمسيح يسوع، فيتجلّى إيماننا به بأعمال محبّتنا لإخوتنا التي بها يتمجّد الآب مع الإبن والرّوح القدس، إلى الأبد، آمين.

بعد ثلاثة سنوات ونصف من تدنيس الهيكل من قِبَل المضطهِد أنطيوكس أبيفانيوس (1 مكابيين 4: 36-59)، جدَّد اليهود العبادة في هيكل أورشليم وظلّوا يحتفلون بهذه الذكرى، ذكرى عيد التجديد.
والكنيسة أيضًا، من بعد أحد التقديس ومع بداية السنة الطقسية، تبغي التجدُّد والتطهُّر بالمسيح هيكلها الجديد.
وفي إنجيل هذا الأحد، يدور زمن النص حول عيد التجديد في أورشليم ولكن المضمون يدور حول يسوع المسيح الذي يُعلن ذاته إبن الله الحي، المرسَل من لدن الآب، " الذي قدَّسه الآب وأرسله إلى العالم".
فالكنيسة، في أحد تجديد البيعة، تجدِّد إيمانها بالرب يسوع، إبن الله الحي، إله من إله، مرسَلٌ إلينا ليُخلِّصنا، وتتجدَّد تلقائيًّا من خلال المشاركة في السنة الليتورجيا.

وهذه بعض النقاط للتأمل:
1 - " إن كنتَ أنتَ المسيح، فقُله لنا علانية"
أمام سر المسيح، يجد كلُّ واحد منا صعوبة في مسيرة إيمانه، ويقع في حيرة فيطرح السؤال ذاته على الرب: قل لي من أنت، أظهر لي ذاتك لأومن... وهذه التساؤلات ما هي إلا دعوة إلى التعمّق في إيماننا المسيحي من خلال كل الوسائل المتاحة لنا: الكتاب المقدس وشروحاته، المشاركة الواعية في الإفخارستيا وباقي الأسرار، التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعليم آباء الكنيسة والباباوات، حياة القديسين...
فأمام هذا الجهد والبحث، يجيب الرب ويكشف ذاته هو القائل "من يسأل ينل ومن يطلب يجد..."، فيكشف عن ذاته ويحاورنا (وهو المبادر الأول) فندخل معه في علاقة حميمية ونعترف بدورنا أنه هو المسيح إبن الله الحي.

2- "أنا والآب واحد" : ما أجمل أن يعرف الإنسان ذاته، تاريخه، أصله ومصدر قوته... وهذا كان واضحًا للرب يسوع، وأعلنه أمام الكل. والكنيسة بدورها هي سر المسيح الإله المتجسَّد، مدعوة إلى إكتشاف ذاتها بشكل دائم لكي تبقى سائرة وراء راعيها، على تواصل مع أصلها ومصدر قوتها فتَعي هويتها وبذلك دورها ورسالتها.
كذلك كل مسيحي (وكل إنسان) مدعو لمعرفة أصله (على صورة الله) ويبقى على تواصل مع مصدر قوته، فيرى حقيقة ذاته (إبن الله) ويعي دوره ورسالته.
3- "خرافي تعرفني، تسمع صوتي وتتبعني"
إنه الراعي الصالح الذي يسوس رعيته بصلاح وأمانة حتى الموت، دفاعًا عن خرافه. هل من راعي اليوم يتمثّل بالراعي الصالح؟
وعلى الخراف أن تعرف صوت راعيها فتتبعه. مع ضجيج أصوات عالمنا اليوم، مع كثرة الصرخات التي تعج في مجتمعاتنا، هل ما زلنا نسمع صوت الراعي؟ هل نستطيع تمييزه من بين باقي الأصوات؟ كيف؟ هل هناك وقت محدّد من النهار أختلي فيه مع خالقي فأسمعه وأتكلم معه؟ أو أذهب في خلوة لبضعة أيام أنعزل فيها عن العالم لأعيش معه في صحرائي؟

4- "آمن به كثيرون": نعم آمن به كثيرون ولكن لم يؤمن به الكثيرون أيضًا كاليهود الّذين ما إنفكوا يحاولون قتله.

وأنتَ: ما هو موقفك من كل هذا؟ هل تؤمن؟ أم ما زلتَ تحس بثقل الإيمان وكأنه عبء عليك؟
أي موقف تأخذ أمام المسيح إبن الله الحي؟

إنه أحد تجديد البيعة، فإن كنت تريد تجديد ذاتك وإيمانك فلتفعله أمام الرب وبصدق ووعي أنه المسيح الرب.

هذه خرافي

لم أشعر أبدًا بفرح تغلغل في كلّ كياني ولا بسلامٍ بهذا العمق ولم أعهد حبًا كالذّي إختبرته اليوم حين قرأت ما قاله يسوع عن "خرافه" في يوحنا 10 : 25 – 30

"أعرف خرافي"

في ذاك اليوم، يوم "عيد التجديد"، أطلق يسوع وثيقة الحياة الأبديّة لكلّ من يتبعه بالفكر والفعل والقلب واللّسان، وثيقة بنودها الحرّية، الثقة، الإصغاء، البصيرة، الأمانة، الفرح.
هؤلاء "الخراف" الّذين تبعوه وما زالوا يتبعونه، هم أشخاص رأوا علاماتٍ في حياة المسيح، ذهبت بهم إلى أبعد من ذاتهم، أبعد من تفكيرهم الشخصي المحدود، لتوصلهم إلى حقيقةٍ ذات معنى عميق، معنى روحي لا يدركه عقلنا البشري، ففُتِحت بصيرتهم على بداية ميسرةٍ جديدة نحو حياة أفضل وفرح داخلي أكبر مع الجميع، وسلامٍ عميق واثق، جعلهم يدركون أنهم أُخْرِجوا من ظلمة ماضيهم إلى نور الحاضر والمستقبل، إلى الملكوت، إلى حضن الإبن الحبيب الذي "لنا فيه الفداء، أي غفران الخطايا" (كولوسي 14:1).
هم أشخاص فهموا أن الغاية من كلامه وأفعاله كانت لتظهر تمام إكتماله، وأنه هو هو بالملء، وأنّهم، هم أيضًا مدعوّون للنمو في هذا الإكتمال خلال مسيرتهم بكلّ كيانهم: نفسًا، روحًا وجسدًا، كي تعيش كلمة الحقّ فيهم وتثمر أفعال حب ٍّ وتواضعٍ ورحمةٍ تفيض على من حولهم.

"لا يخطفها أحدٌ مني"

كم من المرّات نحاول عبثًا تغيير رأي أولادنا في الشخص الّذي إختاروه شريكًا لحياتهم، فلا نفلح ونخرج خائبين؟ لماذا؟ لأنهم يرون فيه ما لا نراه ولا نستطيع أن نراه. يشعرون معه بالإرتياح والطمأنينة والفرح والإمتلاء: لقد إختاروه بملء حرّيتهم وإرادتهم وقناعتهم، وينجحون في مسيرتهم معًا شرط أن يكون إختيارهم مبنيًّا على كامل كيانهم وليس فقط على العواطف والأحاسيس، والعكس صحيح.
هذا ما يحدث مع من يختار يسوع حبيبًا وراعيًا لحياته. لم يعودوا خائفين من المثول، كما هم، أمام حقيقة الله، الحقيقة التي قبلتهم بجروحاتهم وخيبات أملهم، بضعوفاتهم وزلاتهم حتى بخطاياهم وما نتج عنها. لقد إختاروا المخلّص بكلّ جوارحهم وكيانهم، بملء حرّيتهم، بملء ثقتهم به، بملء بصيرتهم المفتوحة عليه، وإكتشفوا حقيقة بؤسهم أمام رحمة الله الحقيقيّة المجّانيّة، الذي ليس له رغبة سوى أن يشفي أعماقنا من كل أثمٍ وسوءٍ نال من حياتنا وجرّها إلى الألم. هم الّذين قبلوا بمشروعه الخلاصيّ لحياتهم، مشروع الحبّ الأبوي الّذي، بغفرانه، قوّى عزيمتنا نازعًا عنّا "الزّقاق القديم" الّذي لم نحصد منه سوى الحزن والمرارة ووجعه.
فهل يستطيع بعدُ أحدٌ أن يخطف هؤلاء الخراف منه؟ مستحيل، لأن الّذي زرع القمح لا يحصد مطلقًا الزؤان والّذي وجد نبع الحياة في صحرائه، بالطبع سوف لن يتخلى عنه، وما من أحدٍ يستطيع أن ينتزعه منه.

نوايا للقدّاس

1- (المحتفل) مِن أجلِ الكنيسة والمسؤولين فيها، خاصَّةً مار فرنسيس بابا روما، ومار بشارة بطرس بطرِيَركِنا الأنطاكي، وأبينا مار نصرالله، ومار جورج مُطراننا مع الأساقِفَة والكَهَنَة والمُكَرَّسينَ على إسمَك القدّوس، كَي يَعيشوا روحَ التَجديدِ في دَعوَتِهِم، ثَباتِهِم، وطاقَتِهِم نَحوَ خِدمةِ رَعيَّتِهِم، نسألك يا رَب.

2- أعطِنا أن نكونَ من خِرافِ المسيح: نسمعُ صَوتَهُ، نُؤمنُ به، نَتبَعُهُ، وهوَ يَعرِفُنا، ويُدافِعُ عنَّا، فلا نَهلِكَ أبدًا، نسألكَ يا رب.

3- في مَسيرَتِنا صَوبَك، نَمرُّ بِمَراحِلَ مُختَلِفة، مِنها الحَماس، ومِنها الفُتورُ، مِنها الإيمان، ومنها الضَياع، إمنحنا في هذا الزمنِ المُبارَك، روح التَجديد، فَنُكملُ مسيرَتَنا بِعَزمٍ مُتَجدِّد، وثباتٍ وتقديس، نسألك يا رب.

4- نَضَعُ أمامكَ جميعَ المَرضَى، وخاصَّةً ذَوي الأمراضِ المُستَعصِيَة والمُميتة، كُن لَهُم العَزاءَ وامنَحهُم الرَجاءَ والأمَلَ بالشِفاء، وإزرعِ الحُبَّ والرَأفة بِمَن يُحيطُهم، فَيُعامِلوهم بِصَبرٍ وتَضحيَة، نسألكَ يا رب.

5- (المحتفل) نَضَعُ أمامكَ كلَّ مَنِ إنتَقَلَ مِن هذه الحَياة، لا تَنظُر إلى آثامٍ إرتكبوها عن قَصدٍ أو بِغَيرِ قَصد، بل أُنظُر إلى مَوتِ إبنِك وقيامتِه، لِيَجعلَنا جميعًا مِن خِرافِه، فلا نَهلِكَ أبدًا، غافِرًا لنا ولهم الخطايا والزلاّت.

صلاة شكر للقدّاس

بِمَنحِنا جَسدَكَ ودمكَ، جَعلتَنا مِن خِرافِكَ،
وبِسَماعِنا كَلِمَتَكَ، وَعَدتَنا بِأنَّنا لن نَهلِكَ أبدًا، وبأنَّ أحدًا لَن يَخطِفَنا مِنك،
فقد قرَّبتَ نفسكَ لأجلنا، وسيطًا لِعهدٍ جديدٍ أبديّ،
نحن يا ربُّ نشكركَ،
نشكرك لأنَّك تعرِفُنا، ورغمَ ذاكَ تُحِبُّنا،
نشكرك لأنَّك تعرِفنا، ورغمَ ذاكَ إفتدَيتنا، وأورَثتنا الحياة الأبديَّة،
نشكرُك، نحمدُك، ونمجِّدُك، مع أبيكَ، وَروحِكَ القدّوس، من الآن وإلى الأبد، آمين.