• أحد شفاء الأعمى هو الأحد الأخير من زمن الصوم.
• في الرّسالة، تتأمّل الكنيسة مع مار بولس في مفهوم الجهاد الرّوحي، بالجسد والرّوح.
• في الإنجيل، سنتوقّف عند مشهد شفاء الأعمى. حيث سنسعى للمقارنة ما بين الأعمى وشعب العهد القديم.
• في هذا الأحد، تدعونا الكنيسة كي نجاهد روحيًّا في وجه كلّ ما يعمينا عن حضور الله ومحبّته لنا.

يا أبانا السّماوي، يا نور هذا الكون، نشكرك على فيض محبّتك التي تجلّت في تجسّد وموت وقيامة إبنك يسوع المسيح، نور العالم، والّذي يتجدّد فينا بأنوار الرّوح القدس، لنعيش في العالم الإيمان والرّجاء وخاصّة المحبّة، فيتمجّد بنا أسم الثّالوث الأقدس، الآب والإبن والرّوح القدس، إلى الأبد، آمين.

في الأحد السادس من زمن الصوم، نتوقّف عند مشهد شفاء الأعمى. وهنا سأحاول أن أرى بعض الرّموز التي ستذكّرنا بأحداث من العهد القديم لكي تتضح لنا بعض الصور الرمزيّة الموجودة في شفاء الأعمى.

لذلك سنضع أنفسنا أمام مقارنة بين الأعمى وشعب العهد القديم.
إن الأعمى بحد ذاته هو يُمثِّل شعب الله في العهد القديم. كيف؟
أراد كاتب الإنجيل أن يقول أن الأعمى إبن أعمى أي من سلالة مريضة وخاطئة لأن مفهوم المرض في العهد القديم دلالة على عدم رضى الله. وهنا نعود لسلالة شعب الله لنتذكر أنها سلالة لا تخلو من الأشخاص الخطأة.

الأعمى إنسان لا يبصر النور بمعنى أنه يعيش في الظلام. كذلك فعل شعب الله في العهد القديم الذي فَضَّل الظلمة على النور.
الأعمى كان شحّاذًا يستعطي الناس لكي يأكل ويشرب ويعيش. تمامًا مثل شعب الله عندما ترك الإله الحقيقي وراح يعبد الآلهة الوثن ليستعطي منها الماء والخصب والقوة ...
الأعمى كان جالسًا على جانب الطريق. وهذا يؤكد مسيرة شعب الله الذي ضلّ الطريق، طريق الحريّة والكرامة، وراح يمشي في طريق العبوديّة والمذلّة.
إن الأعمى كان بأمسّ الحاجة للبصر على يد يسوع المسيح، كذلك العهد القديم كان يئنّ للخلاص على يد المخلِّص يسوع المسيح .

وهنا بدأ اللقاء: "يا إبن داود إرحمني"...
إرحمني أي أخلقني من جديد... فكما أن الرّحم يعطي الحياة كذلك يسوع سيعطي البصر للأعمى الذي سيصبح قادرًا على البصر وكأنه وُلِدَ من جديد. وما الصراخ الذي كان يصرخه إلا علامة لهذه الولادة الجديدة مثل الطفل الّذي يصرخ عند خروجه من رحم أمِّه.

وهكذا فعل يسوع أيضًا عندما تجسّد. هو العهد الجديد الّذي إلتقى بالعهد القديم فتجدّد ونال الخلاص ووُلِد من جديد من رحم المعموديّة المقدّسة.
لقد طرح الأعمى رداءه. هذا الرّداء الّذي يرمز إلى شريعة العهد القديم. لقد أراد الأعمى أن يتخلّى عن كلّ ما يملك. أراد أن يكون طفلاً عاريًا ليركض ويلبس المسيح. لقد ركض صوب المسيح ولم يتأخر لأنه كان مؤمنًا بأن يسوع سيلبسه ثوب الشفاء، ثوب الرحمة، ورداء العهد الجديد، رداء الحبّ والمحبّة الخالصة.

وفي النهاية، راح الأعمى يتبع المسيح في الطريق أي بمعنى أن شعب العهد القديم عاد عن ضلاله وراح يسير في الطريق الصحيح وهنا نتذكّر كلام الرب يسوع القائل: "أنا الطريق والحق والحياة، من يتبعني لا يمشي في الظلام".
يبقى أن نختم بأنّ المسيح سأل الأعمى: "ماذا تريد أن أصنع لك؟" فأجابه الأعمى: "أن أبصر!"...

فلماذا لا نأتي خلال الصوم ونطلب من يسوع أن يغفر خطايانا؟ وعندها نستطيع أن نبصر مدى حبّه لنا ورحمته علينا، بعدما أظهرها للأعمى فأبصر ولشعب العهد القديم فنال الخلاص؟!

"ماذا تريد؟"

ما مررت يومًا بأعمى ورأيت عيناه تسرحان حالمتان وهما تنظران إلى المدى البعيد كالبقيّة من الناس. ما لمحت واحدًا منهم إلاّ وإرتفع نظره إلى السماء، إلى فوق.
عمّا يبحث هناك؟ أعَن وميضٍ يلمع في ظلمة مصابيحه الفارغة؟ هل يبحث عن زيتٍ يأتيه من فوق فيملؤها كي تتلألأ وتنير له الدرب حيث تسمّر قسرًا فيها عند نقطة الإنطلاق، لإنعدام الصحبة الطيّبة تمسك بيده ليسلكا معًا نحو الهدف المرجو؟ إلامَ ينظر وماذا ينتظر؟
هناك واحدٌ حفظه لنا الإنجيل لجرأته، فكان هو الجواب على تلك النظرة التائهة في اللامحدود. إنّه "إبن طيما، برتيماوس، الأعمى إبن الأعمى".

رحمة فدَعْوَة

لقد عَلِمَ أنّ ما يرجوه بات قريبًا. وهو أعمى، تحرّك كيانه كلّه لشعوره بمرور يسوع، فصرخ بكلّ جوارحه إلى أن اخترق صراخه صرير وغوغاء الجموع المزدحمة قلب "المعلّم". أعمى عرف كيف يتشبّث بما أوحت إليه به بذرة الإيمان الصغيرة الّتي بدأت تتفتّح في أحشائه ما أن سمع بما كان يصنعه "يسوع إبن داوود".
لقد قرّر منذ تلك اللحظة أن يحصل، برغبةٍ شديدة وإصرارٍ كبير، على تلك النعمة من الّذي وثق به قبل أن تبصره عيناه، نعمة الرحمة الإلهيّة الّتي تلمّسها بقلبه، بينما لم يرها الكثيرون وهم يبصرون، ولم يفهموا أنّ هذه الرحمة لا تعرف سوى الإنسان وكلّ إنسان.
لقد حصل على ما أراده، زيت مصباحه الّذي لطالما إنتظره، فما كان من مفاعيل ذاك الزيت إلاّ أن إنتقاه من بين الكثيرين وذهب به إلى أبعد من الحاسّة لِيَلده رسولاً شاهدًا يحمل نورًا سماويًا جديدًا بعينيه وفي قلبه لكلّ من لا يزال أعمى البصيرة، تاركًا كلّ شيءٍ وراءه ليتبع صاحب الحياة كلها.

واليوم؟

ما هي صرختي إلى الله؟ عن أيّ زيتٍ أبحث؟
هل أدع رغباتي تسكت حاجتي للقاء الله (كتلك الجموع التي أسكتت الأعمى)؟
هل أتشجّع، أقف، أرمي معطفي وأقفز بحماسة الأعمى نحو من يناديني لأشفى؟
ما هو "المعطف" الّذي يسجنني داخله؟ هل آخذ الخطوة لأرميه وأتحرّر من وزره؟
هل أنتبه إلى سؤاله لي ("ماذا تريد أن أصنع لك؟") الّذي يوقظ في داخلي رغبةً لا أجرؤ على طلبها؟ بماذا أجيبه؟

أسئلة تستحقّ منّا وقفة تأمّلٍ مع "إبن طيما" أمام يسوع لنحصل على الجواب!

نوايا للقدّاس

1- (المحتفل) مِن أجلِ الكنيسة والمسؤولين فيها، خاصَّةً مار فرنسيس بابا روما، ومار بشارة بطرس بطرِيَركِنا الأنطاكيّ، وأبينا مار نصرالله، ومار جورج مُطراننا مع الأساقِفَة والكَهَنَة والمُكَرَّسينَ على إسمَك القدّوس، كَي يَكونوا دَومًا مِطواعينَ لتَعاليمِكَ، فيَدعُوا كلَّ مُتألِّمٍ ومَنبوذٍ لِنَيلِ الخلاصَ بالمسيحِ يسوع، نسألك يا رَب.

2- إهدِم حُصونَنا المَنيعَة بالكبرياءِ والأنانيَّةِ والكَذِبِ والغِيرة، فَلا نُبعِدُ عنك بِتَصَرُفاتِنا المُشَكِّكة والمُنفِرَة كلَّ جالسٍ على جانِبِ الطريق، يَستَعطي حقيقةَ الحياةِ وصِدقَ المحبَّةِ والحنان، نسألك يا رب.

3- نضعُ أمامكَ جميعَ الشعوبِ الّتي تَعتبرُ الحروبَ والأسلِحَةَ الفتَّاكةَ حلاً لِفَرضِ السُلطةِ وإثباتِ الذات، كَي تُبصِرَ فَداحةَ خَطَئها، وتستمعَ لِصَوتِ إبنِكَ يَدعوها إلى السلام، نسألك يا رب.

4- نَضَعُ أمامكَ جميعَ المَرضَى، وخاصَّةً ذَوي الأمراضِ المُستَعصِيَة والمُميتة، كُن لَهُم العَزاءَ وإمنَحهُم الرَجاءَ والأمَلَ بالشِفاء، فلا يَستَسلِموا، وإزرعِ الحُبَّ والرَأفة بِمَن يُحيطُهم، فَيُعامِلوهم بِصَبرٍ وتَضحيَةٍ وتَفَهُّم، نسألكَ يا رب.

5- (المحتفل) نَضَعُ أمامكَ كلَّ مَنِ إنتَقَلوا مِن هذه الحَياة، لا تَنظُر إلى آثامٍ إرتكبوها عن قَصدٍ أو بِغَيرِ مَعرِفة، بَل أسمِعهُم صَوتَ إبنِكَ يَدعوهُم للخلاص، غافِرًا لنا ولهُم الخطايا والزلاّت.

صلاة شكر للقدّاس

لأنَّك تَمنَحُنا سِلاحًا غَيرَ جسديٍّ نُحاربُ بهِ كلَّ ما هُوَ جَسَديٍّ،
لأنَّ آلامَنا وأوجاعَنا تَستَوقِفُكَ، فَتنظُرَ إلَينا بِعَينِ الحبِّ والرَحمةِ،
لأنَّك تَدعونا إلى الخَلاصِ بالسَيرِ معك على طريقِ الحياة،
وتَمنَحُنا حُرِّيَّةَ الخَيار، وتَلتَزِمُ بِخَيارِنا،
ولأنَّك تمنَحنا جسدَك ودمَكَ زادًا، على هذه الطريق،
نشكرك بِلا توقُّف،
ونحمدُك ونمجِّدُك مع أبيكَ وروحِكَ القُدّوس، من الآن وإلى الأبد، آمين.