::: مـدخــل :::

• في الأحد الثاني من زمن الدنح، زمن إعتلان الله الثالوث على نهر الأردن، نتأمّل معًا في إعتلان سرّ المسيح للرسل الّذين بدورهم سيحملون هذه البشارة إلى العالم أجمعين بكلّ ما تحمله هذه الرسالة من أخطار وفرح في آنٍ معًا.
• في قراءة العهد القديم، نتأمّل في دعوة ارميا له، و في الحوار الّذي دار بينهما.
• مع الرّسالة، سنتأمل فيما ورد في هذا النصّ من توجيهات صالحة لعيشِ مسيحيٍّ أعمق، في كلّ زمانٍ ومكان!
• نتأمّل في إنجيل اليوم كيف أنّ كل دعوة حقيقيّة تبدأ بلقاء مع الربّ يسوع الّذي يُعطينا فرحًا ورجاءً جديدًا ويقودنا، حتى من خلال التجارب والصعوبات، نحو لقاء كامل، لأن هذا اللقاء ينمو ليصبح أكمل معه ويحمل إلى ملء الفرح.
• هل سنحمل بدورنا هذه البشارة إلى العالم أجمع مع كلّ ما تحمله هذه الرسالة من أخطار أو أفراح في آنٍ معًا؟! 

::: صـلاة :::

أيّها الإبن السّماوي، نشكرك على إعادة إشراكنا في عائلتك السّماويّة من خلال عمادك في نهر الأردن، وتكريسك لبنوّتنا للآب بقوّة الرّوح القدس الّذي يثبّتنا في دعوتنا لنشهد لك، يا حمل الله، بأقوالنا وأفكارنا وأعمالنا، فيتمجّد بنا الثالوث الأقدس، الآب والإبن والرّوح القدس، الإله الواحد، له المجد إلى الأبد، آمين. 

::: العهد القديم :::

4 فَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَيَّ قائلًا:
5 قَبْلَ أن أصَوَّركَ فِي الْبَطْنِ عَرَفْتُكَ وَقَبْلَ أن تخرجَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ وجَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلأمّم.
6 فَقُلْتُ: "آهِ أيَها السَيِّدُ الرَّبُّ هاءنذا لاَ أَعْرِفُ أَنْ أَتَكَلَّمَ لأَنِّي وَلَدٌ".
7 فَقَالَ لِي الرَّبُّ : "لاَ تَقُلْ إِنِّي وَلَدٌ فأَنَّكَ لكُلِّ مَنْ أُرْسِلُكَ لَهُ تَذْهَبُ وَكُلُّ مَا آمُرُكَ بِهِ تقول.
8 لاَ تَخَفْ مِنْ وُجُوهِهِمْ فإنِّي أَنَا مَعَكَ لأُنْقِذَكَ، يَقُولُ الرَّبُّ.
9 ثمّ مَدَّ الرَّبُّ يَدَهُ وَلَمَسَ فَمِي وَقَالَ لِي الرَّبُّ : هَاءنذا قَدْ جَعَلْتُ كَلاَمِي فِي فَمِكَ.
10 اُنْظُرْ، إنّي أقمْتُكَ الْيَوْمَ عَلَى الأمّمِ وَعَلَى الْمَمَالِكِ لِتَقْلَعَ وَتَهْدِمَ وَتُهْلِكَ وَتَنْقُضَ وَتَبْنِيَ وَتَغْرِسَ.

(سفر إرميا – الفصل 1 – الآيات 4 إلى 10) 

::: أفكار من العهد القديم  :::

التعريف بالكتاب:
يخبرنا سفر إرميا عن ذلك النبي الصغير في السن الّذي عاش حوالي سنة 645 قبل الميلاد، والّذي يحمل الإسم العبري "يرمي ياهو" (أي: الله يُقيم)، كيف تألم لخطيئة شعبه، وكيف كان يُبكّت ذلك الشعب القاسي القلب على إنقسامه، وعلى تركه للإيمان... كان إرميا قَرَويًّا صغير السن عندما دعاه الرّب ليكون نبيًّا، وقد فشلت رسالته إذ لم يسمعه أحد، ولكن بقي صدى كلامه في ضمائر الأجيال اللاحقة لقوّته، وصدقه، وتأثيره.

ظروف كتابة النص:
هذا النص هو بداية سفر إرميا، فيه نقرأ دعوة الله له، والحوار الّذي دار بينهما.

مضمون النص:
هذا النص يبدأ بمبادرة إلهيّة: يُخبر الرّب إرميا بأنه إختاره منذ أن كان في بطن أمه، ليكون نبيًّا ليس فقط لبني إسرائيل، إنما لجميع الأمم...
ينظر إرميا إلى نفسه فيجد أنه ولد، قروي بسيط صغير السن، فكيف سيكون نبيًّا يُكلّم الأمم؟!
يُطمئن الرّب إرميا... لماذا أنت قَلِق يا ولد؟ أنت لن تذهب إلا إلى حيث أرسلك، ولن تتكلم إلا ما أقوله لك... ويقول الله لإرميا بأن كلامه سيجعل وجوه الجميع متجهّمة... لذلك يقول الرّب لإرميا: لا تخف فإني معك لإنقاذك...
يُطمئن الرّب إرميا للمرة الثانية: يلمس فمه فيضع فيه كلمته، ووصف له رسالته التي كلّفه بها باللهجة القرويّة التي يفهمها: إرميا هو نبي يعمل في شعب الله كما يعمل القروي في أرضه... أقامه الله ليقلع ما هو غير نافع كما يقلع القروي الأعشاب الغير نافعة، ليهدم كل شر كما يهدم القروي الجدران المتهالكة، فكل ما هو غير نافع يُهلكه وينقضه، ليبني ويغرس ما هو جيّد...

علاقة النص بالقراءات اللاحقة:
يشكو بولس الرسول خوفه من التضييق والإضطهاد بسبب البشارة، تمامًا كما شكى إرميا بأنه ولد يخاف من وجوه الناس المُتَجهّمة... ولكن الله هو الّذي يُكمل كل نقص، لأنه هو صاحب الكلمة، والرسول والنبي هما حاملَي الكلمة...
سمع الرسولان في الإنجيل كلام يوحنا وتبعا يسوع، فأقاما معه، وصارا عاملين في كرمه...

خاتمة تطبيقية:
مَن يحمل كلمة الله يُعلنها بكل جرأة وبلا خوف، ينقلها بالأمانة لتكون لمجد الله ولبنيان الكنيسة. 

::: الرسالة :::

5 فَنَحْنُ لا نُبَشِّرُ بِأَنْفُسِنَا، بَلْ نُبَشِّرُ بِيَسُوعَ الـمَسِيحِ رَبًّا، وبِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُم مِنْ أَجْلِ يَسُوع؛
6 لأَنَّ اللهَ الَّذي قَال: "لِيُشْرِقْ مِنَ الظُّلْمَةِ نُور!"، هُوَ الَّذي أَشْرَقَ في قُلُوبِنَا، لِنَسْتَنِيرَ فَنَعْرِفَ مَجْدَ اللهِ الـمُتَجَلِّيَ في وَجْهِ الـمَسِيح.
7 ولـكِنَّنَا نَحْمِلُ هـذَا الكَنْزَ في آنِيَةٍ مِنْ خَزَف، لِيَظْهَرَ أَنَّ تِلْكَ القُدْرَةَ الفَائِقَةَ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَّا.
8 يُضَيَّقُ عَلَيْنَا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ ولـكِنَّنَا لا نُسْحَق، نَحْتَارُ في أَمْرِنَا ولـكِنَّنَا لا نَيْأَس،
9 نُضْطَهَدُ ولـكِنَّنَا لا نُهْمَل، نُنْبَذُ ولـكِنَّنَا لا نَهْلِك،
10 ونَحْمِلُ في جَسَدِنَا كُلَّ حِينٍ مَوْتَ يَسُوع، لِكَيْ تَظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضًا في جَسَدِنَا؛
11 فَإِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ نُسْلَمُ دَوْمًا إِلى الـمَوْت، مِنْ أَجْلِ يَسُوع، لِكَيْ تَظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضًا في جَسَدِنَا الـمَائِت.
12 فَالـمَوْتُ يَعْمَلُ فينَا، والـحَيَاةُ تَعْمَلُ فيكُم.
13 ولـكِنْ بِمَا أَنَّ لَنَا رُوحَ الإِيْمَانِ عَيْنَهُ، كَمَا هوَ مَكْتُوب: "آمَنْتُ، ولِذلِكَ تَكَلَّمْتُ"، فَنَحْنُ أَيْضًا نُؤْمِن، ولِذلِكَ نَتَكَلَّم.
14 ونَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ ذلِكَ الَّذي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوع، سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا مَعَ يَسُوع، وَيَجْعَلُنَا وإِيَّاكُم في حَضْرَتِهِ.
15 فَكُلُّ شَيءٍ هُوَ مِنْ أَجْلِكُم، لِكَي تَكْثُرَ النِّعْمَة، فَيَفِيضَ الشُّكْرُ في قُلُوبِ الكَثِيرينَ لِمَجْدِ الله.

(الرسالة الثانية إلى أهل قورنتوس – الفصل الرابع – الآيات 5 إلى 15) 

::: أفكار من الرسالة :::

أمام هذا المقطع من رسالة القدّيس بولس الثانية إلى أهل قورنتوس، لا بدّ لكلّ قارئ ومتأمّل أن يتأمّل فيما ورد في هذا النصّ من توجيهات صالحة لعيشٍ مسيحيٍّ أعمق، في كلّ زمانٍ ومكان!
في سياق النصّ، عدّد بولس الرّسول كمًّا من الصعوبات الّتي قد يعاني منها كلّ إنسانٍ مسيحيّ لأنّه يحمل "هـذَا الكَنْزَ في آنِيَةٍ مِنْ خَزَف" ضعيفة وقابلة للكسر، كما دعانا إلى التنبّه إلى أمرين أساسييّن:
• الأول: دعوتنا للتبشير "بِيَسُوعَ الـمَسِيحِ رَبًّا".
• الثاني: "القُدْرَةَ الفَائِقَةَ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَّا".
إنّ أكبر خطر يواجهه المسيحي هو الغرور والتكبّر على الله وعلى نعمته وعلى الرسالة التي إئتمنه عليها أي خطيئة آدم وحواء التي نجمت عن تصديقهما لمكر إبليس الّذي بيّن لهما الله إلهًا غيورًا يحجب عنهما المعرفة ودعاهما ليصبحا "كالله عارفين الخير والشرّ" (تك 1: 5)، أي أغراهما بما كانا حاصلين عليه مجانًا أي البنوّة الإلهيّة، عبر تحوير الحقيقة ليظهر هو كمخلّص لهما من تسلّط الله وكمحرّر لهما من كبته وطغيانه.
لقد سقط الإنسان في فخّ الكبرياء بعد أن إشتهى الحصول على ما كان فيه، منذ لحظة تكوينه، حين وهبه الله كلّ شيء عندما "نفخ في أنفه نسمة الحياة" (تك 2: 7) خالقًا إيّاه "على صورته ومثاله" (تك 1: 27).
المشكلة إذًا تكمن في سعي الإنسان إلى بلوغ وتحقيق رغبته في التأليه، ولكن بعيدًا عن الله ودون الله وبأساليب وطرقٍ بعيدة عن إرادة الله وتصميمه.
لمَن قد يخطر على باله السؤال: "كيف أكون إلهًا وفق مشيئة الله؟" ما عليه سوى التمعّن برسالة اليوم، حيث يدعونا مار بولس لندرك أننا من دون المسيح نكون ضعفاء في حين أنه "مع المسيح وفي المسيح وبالمسيح"، كما يرد في القداس اللاتيني، نكون أقوياء وقادرين على مجابهة أكبر الصعاب!
إن تواضعنا وإدراكنا بأنّ كلّ إنجازاتنا هي إنعكاسٌ لعمل الربّ في حياتنا، حتّى لو واجهتنا الصعوبات والضيقات والإضطهادات يرتكز إلى إيماننا بأنّ "الَّذي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوع، سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا مَعَ يَسُوع".

لذا، كلّ ما نواجهه في الحياة يتحوّل إلى إختبارٍ روحيّ ينمّي علاقتنا بالربّ وينمّينا في محبّة الربّ فتتحوّل حياتنا إلى مصدر نعمة للآخرين وهكذا "يَفِيضَ الشُّكْرُ في قُلُوبِ الكَثِيرينَ لِمَجْدِ الله"!
إنّ وعينا لحقيقة "أَنَّ تِلْكَ القُدْرَةَ الفَائِقَةَ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَّا" يجعلنا أقوى في مواجهة صعاب دربنا مع الربّ أو في سبيله سواءً في الحياة اليوميّة أم في جهادنا الرّوحيّ أيضًا.
من دون هذه القدرة لا نستطيع شيئًا أمّا معها فنقدر على كلّ شيء كما أكّدت أمّنا مريم في نشيدها: "الآنَ تُطَوِّبُنِي جَمِيعُ الأَجْيَال، لأَنَّ القَدِيرَ صَنَعَ بي عَظَائِم"! (لوقا 1: 49)، آمين! 

::: الإنجيل :::

35 في الغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وإثْنَانِ مِنْ تَلاميذِهِ.
36 ورَأَى يَسُوعَ مَارًّا فَحَدَّقَ إِليهِ وقَال: "هَا هُوَ حَمَلُ الله".
37 وسَمِعَ التِّلْمِيذَانِ كَلامَهُ، فَتَبِعَا يَسُوع.
38 وإلتَفَتَ يَسُوع، فرَآهُمَا يَتْبَعَانِهِ، فَقَالَ لَهُمَا: "مَاذَا تَطْلُبَان؟" قَالا لَهُ: "رَابِّي، أَي يَا مُعَلِّم، أَيْنَ تُقِيم؟".
39 قالَ لَهُمَا: "تَعَالَيَا وأنْظُرَا". فَذَهَبَا ونَظَرَا أَيْنَ يُقِيم. وأَقَامَا عِنْدَهُ ذلِكَ اليَوم، وكَانَتِ السَّاعَةُ نَحْوَ الرَّابِعَةِ بَعْدَ الظُّهر.
40 وكَانَ أَنْدرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ أَحَدَ التِّلمِيذَيْن، اللَّذَيْنِ سَمِعَا كَلامَ يُوحَنَّا وتَبِعَا يَسُوع.
41 ولَقِيَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَان، فَقَالَ لَهُ: "وَجَدْنَا مَشيحَا، أَيِ الـمَسِيح".
42 وجَاءَ بِهِ إِلى يَسُوع، فَحَدَّقَ يَسُوعُ إِليهِ وقَال: "أَنْتَ هُوَ سِمْعَانُ بْنُ يُونا، أَنتَ سَتُدعى كيفا، أَي بُطرُسَ الصَّخْرَة".

  (إنجيل يوحنّا – الفصل الأوّل – الآيات 35 إلى 42) 

::: أفكار على ضوء الإنجيل :::

لقد بقيت خبرة هذين التلميذين مطبوعة في ذاكرتهم لدرجة أن أحدهم قد سجّل الساعة أيضًا: "وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر" (يو 1: 39). يخبر يوحنا الإنجيلي هذا الحدث كذكرى شباب واضحة بقيت سالمة في ذاكرته كشيخ. لأنّ يوحنا كان قد أصبح مُسنًّا عندما كتب هذه الأمور.

كان اللقاء قد تمَّ بالقرب من نهر الأردن، حيث كان يوحنا المعمدان يعمِّد؛ وكان هؤلاء الجليليُّون الشباب قد إختاروا المعمدان كمرشد روحي. وفي أحد الأيام جاء يسوع وإعتمد في النهر. وفي اليوم التالي مرّ مجدّدًا فقال المُعمِّد – أي يوحنا المعمدان – لإثنين من تلاميذه: "هُوَذا حَمَلُ الله!" (الآية 36).

كانت هذه الشرارة بالنسبة لهما؛ فتركا معلِّمهما الأول وتبعا يسوع. وفيما هو سائر إلتَفَتَ يسوعُ فرآهُما يَتبَعانِه فقالَ لَهما: "ماذا تُريدان؟" (الآية 38). يظهر يسوع في الإنجيل كخبير في القلب البشري. لقد إلتقى في تلك اللحظة بشابّيْن في مسيرة بحث وقلق سليم.

يقول البابا فرنسيس: "في الواقع أي شباب هو الشباب الّذي يكتفي بعدم طرح أسئلة ذات مغزى؟ إن الشباب الّذين لا يبحثون عن شيء ليسوا بشباب وإنما متقاعدون لأنّهم قد شاخوا قبل وقتهم. من المحزن جدًّا أن نرى شبابًا متقاعدين."...

من خلال الإنجيل وفي جميع لقاءاته، يظهر يسوع كـ "محرِّك" للقلوب. من هنا يأتي سؤاله الّذي يسعى لإظهار رغبة الحياة والسعادة التي يحملها كل شاب في داخله: "ماذا تريد؟".

هكذا تبدأ دعوة يوحنا وأندراوس: إنها بداية صداقة قويّة مع يسوع لدرجة أنّها تفرض مقاسمة حياة وشغف معه. أقام التلميذان مع يسوع وتحولا فورًا إلى مرسَلَين، لأنهما بعد اللقاء لم يعودا إلى البيت هادئَين بل أشركا أخويهما سمعان ويعقوب في هذا الإتباع. ذهبا إليهما حاملَين الخبر: "لقد وجدنا المسيح.

كيف نكتشف دعوتنا في هذا العالم؟ يمكننا أن نكتشفها بأشكال عديدة، لكن تقول لنا هذه الصفحة من الإنجيل إن المؤشِّر الأول هو فرح اللقاء بيسوع. زواج أو حياة مكرّسة أو كهنوت: كل دعوة حقيقيّة تبدأ بلقاء مع يسوع الّذي يعطينا فرحًا ورجاءً جديدًا ويقودنا، حتى من خلال التجارب والصعوبات، نحو لقاء كامل، لأن هذا اللقاء ينمو ليصبح أكمل معه ويحمل إلى ملء الفرح.

يقول البابا فرنسيس: "إنّ الرّب لا يريد رجالاً ونساءً يتبعونه رغمًا عنهم أو بدون أن يحملوا في قلوبهم نفحة الفرح". هل نحمل في قلوبنا نفحة الفرح؟ ليسأل كل واحد منّا نفسه: "هل أحمل في داخلي وفي قلبي نفحة الفرح؟".

لنحافظ مثل هذين التلميذَين على شعلة حبّه. فهناك بالتأكيد تجارب في الحياة وأوقات يجب علينا أن نسير فيها قدمًا بالرغم من البرد والرياح المعاكسة والإختبارات المريرة. لكننا نعرف الدرب التي تقود نحو تلك النار المقدّسة التي ألهبتهم للأبد، والتي ستلهبنا أيضًا. آمين.