::: مـدخــل :::

• في هذا الأسبوع من زمن العنصرة، تتمحور القراءات حول إرسال الرّسل.
• مع العهد القديم، نتأمّل كيف يدعو الله حزقيال ليرفع صوته ويُعلن الكلمة أمام الشعب المتمرد الّذي أثقلته الخطيئة ولم يُرِد أن يعمل بحسب شريعة الرّب.
• رسالة هذا الأحد تعلن أنّنا، بالرغم من كثرتنا، نكوّن جسدًا واحدًا بالروح، جسد المسيح، وكلّ واحد منّا هو عضو فيه.
• في إنجيل هذا الأحد، نتأمّل في بشاعة البغض الّذي سبق الربّ يسوع وحذّرنا منه وطلب منّا الإستعداد الدّائم لمواجهته بحكمةٍ ووداعة.
• عندما نتكلّم عن الإرسال في الإيمان المسيحي، علينا التأكيد أنّ المسيح هو الرسول الأوّل، رسول الآب إلى العالم. به يـأخذُ كلُّ إرسالٍ معناه وجوهره. إنّه نعمةُ الآبِ إلى العالم، كذلك كلُّ إرسال من قِبَله وبإسمه نعمة. 

::: صـلاة :::

أيّها الربّ يسوع، يا مَن توحّدنا بإسمك كمسيحيّين وتجمعنا بروحك القدّوس الّذي يذكّرنا على الدوام بأنّنا أبناء آبٍ واحد، هبنا من لدنك القوّة فنتجاوز كلّ خوفٍ وضيقٍ وإضطهاد ونسلك من دون خجلٍ أو وجل درب البشارة بالفداء بالآلام والقيامة لمجد أسم الثالوث الأقدس، الآب والإبن والرّوح القدس، له المجد إلى الأبد، آمين. 

:::  العهـد القديـم  :::

1 فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنسان، قُمْ على قَدَمَيكَ فأَتَكَلَّمَ معَكَ».
2 فدَخَلَ فِيَّ الرُّوح، لَمَّا تَكَلَّمَ معي وأَقامَني على قَدَمَيَّ وسَمِعتُ المُتَكَلِّمَ معي.
3 فقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنِّي مُرسِلُكَ إِلى بَني إِسْرائيل، إِلى أُناسٍ مُتَمَرِّدينَ قد تَمَرَّدوا علَيَّ، فقَد عَصَوني هم وآباؤُهم إِلى هٰذا اليَومِ نَفْسِه.
4 فأُرسِلُكَ إِلى البَنينَ الصِّلابِ الوُجوهِ القُساةِ القُلوب، فتَقولُ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ:
5 سَواءٌ أَسَمِعوا أَم لم يَسمَعوا، - فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد - سيَعلَمونَ أَنَّ بَينَهم نَبِيًّا.
6 وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فلا تَخَفْ مِنهم ولا تَخَفْ مِن كَلامِهم، لأَنَّهم يَكونونَ معَكَ عُلَّيقًا وشَوكًا، ويَكونُ جُلوسُكَ على العقارِب. مِن كَلامِهم لا تَخَفْ ومِن وُجوهِهم لا تَرتَعِبْ، فإِنَّهم بَيتُ تَمَرُّد.
10 وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، جَميعُ الكَلامِ الَّذي أُكَلِّمُكَ بِه خُذْه في قَلبِكَ وٱسمَعْه بأُذُنَيكَ،
11 وٱذهَبْ وٱمْضِ إِلى المَجلُوِّين، إِلى بَني شَعبِكَ، وكَلِّمْهم وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ، سَواءٌ أَسَمِعوا أَم لم يَسمَعوا».
12 ثُمَّ رَفَعَني الرُّوح، فسَمِعتُ خَلْفي صَوتَ جَلَبَةٍ عَظيمة: «تبارَكَ مَجدُ الرَّبِّ في مَكانِه».

(سفر حزقيال – الفصل 2 الآيات 1-6 و الفصل 3 الآيات 10-12) 

::: أفكار من وحي العهد القديم  :::

التّعريف بالكِتَاب:
كِتاب النَّبي حَزقِيّال يَجعَلُنَا نَذهَب مَعَ هذا النَّبي المُتَألِّم المَسبي إلى بابل برفقة شَعبِهِ المُنقَسِم على ذاتِهِ، الّذي دَمَّرَ نَفْسَهُ بالخَطيئَةِ وَالحِقد، وَجَعَلَ بِذَلِكَ نَبوخَذ نَصَّر مَلِك بابِل يَدخُل إلى أرضِهِم، وَيَأخُذ الجَميع سَبَايا إلى أرضٍ غَريبَة... حَزقِيّال عاشَ ضيق الشَّعب وَمَوتِهِ المَعنَوي، بَكَى لِبُكَائِهِ، تَألَّمَ لأَلَمِهِ، فَكَانَ يَحمِل في ضَميرِهِ كَلِمَة الله بِصَوْتِهِ المُرتَفِع إلى ضَمير الشَّعب، وَلَكِن، كَانَ يَحْمِلُ أيْضًا في ضَميرِهِ صَوتَ شَعبِهِ المُتَألِّم الصارخ إلى الله.

ظروف كتابة النص:
يدعو الله حزقيال ليرفع صوته ويُعلن الكلمة أمام الشعب المتمرد الّذي أثقلته الخطيئة ولم يُرِد أن يعمل بحسب شريعة الرّب.

مضمون النص:
ينقسم هذا النص إلى حركتَين أساسيتَين:
 كلمة الله إلى حزقيال: كان حزقيال مُرتميًا على الأرض مذلولا يائسًا حزينًا، فلم يُعطِ الله كلمته لحزقيال إلا بعدما أقامه وجعله قادرًا على سماع الكلمة وحملها إلى الناس. فكلمة الرّب تَعلو ولا تُعلى، ولو مهما كان قلب الشعب قاسيًا، على حزقيال أن يقول: ”هكذا قال السَّيِّدُ الرَّبّ“ كَحَدّ السيف تقطع الكلمة بين قساوة القلب وحنان الله. ولو مهما كان هذا الشعب مستسلمًا مُستَعبدًا، على حزقيال أن يقول: ”هكذا قال السَّيِّدُ الرَّبّ“، لتكون الكلمة حدًّا فاصلا بين الإنسان الخاطئ والله القدوس الّذي يغفر الخطايا ويرحم البشر.
 تعزية وتشجيع الرّب لحزقيال: هذه التعزية فيها القيامة، ونَيل الروح، وسماع الكلمة، والإرسال إلى قُساة القلوب، والدعوة إلى عدم الخوف منهم، والتمسك بالرّب الّذي يرُدَّ الأذى عنه. عناصر التعزية هذه هي التي أطلقت حزقيال نحو إعلان كلمة الله دون خوف. فالّذي يُواجه الناس بالحقيقة سوف يُضطهد، والّذي يُضطَهَد يُنقذه الله لأنه حمل كلمة الحق.

علاقة النص بالقراءات اللاحقة:
الكلمة صار جسدًا، وهذا الجسد هو نحن... هذا هو منطق التجسد الّذي أعلنه بولس الرسول: لم تعد الكلمة بعيدة عن الشعب كما في أيام حزقيال، بل صارت في قلب هذا الشعب. وبالرغم من ذلك، الكلمة (يسوع) لم يقبله أهل بيته، فإضطهدوه لأنهم لم يُريدوا أن يعرفوا حب الله. لذلك يأتي تنبيه يسوع في الإنجيل: الرسول مُرسَل كالحمل بين الذئاب...

خاتمة تطبيقية:
إن الكلمة حاضرة فينا، ونحن جسد المسيح الكلمة، فهل نحمل هذه الكلمة بشجاعة أم ننبذها في حياتنا لنجعل من عالمنا جحيمًا؟ 

::: الرسالة :::

12 فكَمَا أَنَّ الـجَسَدَ هُوَ وَاحِد، ولَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَة، وأَعْضَاءُ الـجَسَدِ كُلُّهَا، معَ أَنَّهَا كَثِيرَة، هيَ جَسَدٌ وَاحِد، كَذلِكَ الـمَسِيحُ أَيْضًا.
13 فَنَحْنُ جَمِيعًا، يَهُودًا ويُونَانِيِّين، عَبِيدًا وأَحْرَارًا، قَدْ تَعَمَّدْنَا في رُوحٍ وَاحِدٍ لِنَكُونَ جَسَدًا وَاحِدًا، وسُقِينَا جَمِيعًا رُوحًا وَاحِدًا.
27 فأَنْتُم جَسَدُ الـمَسِيح، وأَعْضَاءٌ فِيه، كُلُّ وَاحِدٍ كَمَا قُسِمَ لَهُ.
28 فقَدْ وَضَعَ اللهُ في الكَنِيسَةِ الرُّسُلَ أَوَّلاً، والأَنْبِيَاءَ ثَانِيًا، والـمُعَلِّمِينَ ثَالِثًا، ثُمَّ الأَعْمَالَ القَدِيرَة، ثُمَّ مَوَاهِبَ الشِّفَاء، وَإِعَانَةَ الآخَرِين، وحُسْنَ التَّدْبِير، وأَنْوَاعَ الأَلْسُن.
29 أَلَعَلَّ الـجَمِيعَ رُسُل؟ أَلَعَلَّ الجَمِيعَ أَنْبِيَاء؟ أَلَعَلَّ الـجَمِيعَ مُعَلِّمُون؟ أَلَعَلَّ الـجَمِيعَ صَانِعُو أَعْمَالٍ قَدِيرَة؟
30 أَلَعَلَّ لِلجَمِيعِ موَاهِبَ الشِّفَاء؟ أَلَعَلَّ الـجَمِيعَ يَتَكَلَّمُونَ بِالأَلْسُن؟ أَلَعَلَّ الـجَمِيعَ يُتَرْجِمُونَ الأَلْسُن؟

(الرّسالة الأولى إلى أهل كورنتوس – الفصل 12 الآيات 12-13 و 27-30) 

::: أفكار من وحي الرسالة :::

رسالة اليوم من بولس الى أهل كورنتوس تعلن أنّنا، بالرغم من كثرتنا، نكوّن جسدًا واحدًا بالروح، جسد المسيح، وكلّ واحد منّا هو عضو فيه.

۱. المسيح واحد: كما أنَّ للجسد أعضاءً كثيرة ولكنَّ الجسد يبقى واحدًا، كذلك المسيح يتكوّن من أعضاء كثيرين ويبقى واحدًا. كلُّ واحد منّا نحن المؤمنين يكوّن عضوًا من أعضاء المسيح، لأنّنا جميعًا ننتسب الى كنيسة واحدة، التي تكوّن جسد المسيح السرّيّ. بالرغم من كثرتنا يبقى المسيح واحدًا، لأنَّا جميعًا ننتسب إلى جسد واحد، نأكل خبزًا واحدًا، ونشرب دمًا واحدًا يجري فينا حياة أبديّة.
ولكن إذا نظرنا إلى وضع كنيسة المسيح اليوم، نراها منقسمة على بعضها، متشرذمة. أقسامها يحرم واحدهم الآخر، يتكلّمون عن لا شركة بين أعضائها، وكأنَّ المسيح تقسَّم وأضحى مسحاءَ عديدين. يعودُ بنا هذا الواقع الى العهد القديم عندما أرسل الله النبيّ حزقيال إلى بني قومه يسألُهم أن يتّحدوا ويتكاتفوا وهو عارف أنَّ هذا الشعب لا يريد أن يسمع له ولا أن يتوب. لكن، ما على الرسول إلّا البلاغ. نصُّ سفر حزقيال يطبّق اليوم على كنيسة المسيح المشرذمة والتي تأبى أن تسمع إلى صوت ربّها.
۲. تعمّدنا في روح واحد: ما الّذي يجعلنا واحدًا؟ الروح الواحد الّذي نلناه يوم معموديّتنا. فنحن على كثرتنا، نكوّن جسدًا واحدًا، لأن الروح الّذي أُعطيناه يوم عمادنا هو واحد. فالروح الّذي يجري في عروقنا هو واحد.
ما الّذي يُعيدنا إلى حالتنا الأولى؟ روح التواضع الّذي فقدناه بتكبُّرنا. روح الوحدة الّذي تخلّينا عنه بإنقسامنا. روح المحبة الّذي إستبدلناه بحقدنا وبغضنا بعضنا لبعض. إذا تركنا روح الله الواحد الساكن فينا، يعمل فينا من جديد، يستطيع أن يُعيدنا واحدًا في جسد واحد.
۳. أعضاء كثيرة: أن نتكلّم على أعضاء كثيرة يعني أنَّ لكلّ واحد منّا دورًا مميَّزًا داخل هذا الجسد الواحد. فكما أنَّ لكلّ عضو من أعضاء الجسد دورًا خاصًّا به، كذلك نحن المؤمنين بالمسيح، على كثرتنا، لكلّ واحد منّا دور خاصّ داخل الكنيسة.

يا ليت كلّ واحد منّا يكتشف الموهبة التي أعطاه إيّاها الربّ ويستثمرها في خدمة المحبّة تاركين روح الله يعمل فينا، يتكلّم فينا، يُجري فينا أعماله العظيمة، فلا نبقى على مستوى العهد القديم بل ننتقل إلى مستوى أعلى، مستوى العهد الجديد وما فيه من وحدة وخلاص! 

::: الإنجيل :::

16 هَا أَنَا أُرْسِلُكُم كَالـخِرَافِ بَيْنَ الذِّئَاب. فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالـحَيَّات، ووُدَعَاءَ كَالـحَمَام.
17 إِحْذَرُوا النَّاس! فَإِنَّهُم سَيُسْلِمُونَكُم إِلى الـمَجَالِس، وفي مَجَامِعِهِم يَجْلِدُونَكُم.
18 وتُسَاقُونَ إِلى الوُلاةِ والـمُلُوكِ مِنْ أَجْلي، شَهَادَةً لَهُم وِلِلأُمَم.
19 وحِيْنَ يُسْلِمُونَكُم، لا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَو بِمَاذَا تَتَكَلَّمُون، فَإِنَّكُم سَتُعْطَونَ في تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ.
20 فَلَسْتُم أَنْتُمُ الـمُتَكَلِّمِيْن، بَلْ رُوحُ أَبِيْكُم هُوَ الـمُتَكَلِّمُ فِيْكُم.
21 وسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلى الـمَوْت، والأَبُ إبْنَهُ، ويَتَمَرَّدُ الأَوْلادُ عَلى وَالِدِيْهِم ويَقْتُلُونَهُم.
22 ويُبْغِضُكُم جَمِيْعُ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ إسْمِي، ومَنْ يَصبِرْ إِلى الـمُنْتَهَى يَخْلُصْ.
23 وإِذَا إضْطَهَدُوكُم في هـذِهِ الـمَدِينَة، أُهْرُبُوا إِلى غَيْرِهَا. فَالـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: لَنْ تَبْلُغُوا آخِرَ مُدُنِ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ إبْنُ الإِنْسَان.
24 لَيْسَ تِلْميذٌ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ، ولا عَبْدٌ مِنْ سَيِّدِهِ.
25 حَسْبُ التِّلْمِيذِ أَنْ يَصِيْرَ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ، والعَبْدِ مِثْلَ سَيِّدِهِ. فَإِنْ كَانَ سَيِّدُ البَيْتِ قَدْ سَمَّوْهُ بَعْلَ زَبُول، فَكَمْ بِالأَحْرَى أَهْلُ بَيْتِهِ؟

(إنجيل متى – الفصل 10 – الآيات 16 إلى 25) 

::: أفكار من وحي الإنجيل :::

"الأخ يُسَلِم أخاه والأب إبنه والأولاد يتمرّدون على أهلهم ويقتلونهم":
صعبٌ هو هذا المشهد ومؤلمٌ أنّه أصبح واقعًا في عالمنا اليوم...
بُغضٌ يملأ قلب الإنسان فيُدَمّر أخاه في الإنسانيّة ويقتله، وليس بالضّرورة قتل الجسد، إنّما قتلٌ معنويّ من خلال الإستعباد، الإساءة أو حتّى تشويه السّمعة... والربّ يسوع سبق وحذّرنا من هذا الشرّ وطلب منّا الإستعداد الدّائم لمواجهته بحكمةٍ ووداعة.
نعم إخوتي، إنتصارنا على شرّ هذا العالم لن يتمّ ما لم نتشبّه بيسوع، الحكمة المتجسّدة، الوديع القلب.
أحبّائي، هذا هو النّهج الّذي يجب أن نتبعه وهذا هو الطّريق الّذي يجب أن نسلكه، نحن قبل غيرنا، نحن الملتزمين بعيش كلمة الله، المصلّين والسّاجدين لإلهنا، المُمتلئين من محبّته ومن نور الإيمان والرّجاء.
نحن مَن يجب أن نكون قبل الجميع رسلًا لسلامه، مُبشّرين مُستعدّين لإعلان كلمة الحقّ والخلاص بكلّ جرأةٍ، في حينه وفي غير حينه.

أحبّائي، نحن في هذا العالم، كَمَن يواجه التّيارات المتقلّبة وكَمَن يُصارع في حلبةٍ من رمالٍ متحرّكة ولكن الربّ يسوع معنا ويريدنا أن نجاهِد متمسّكين بمنطقه، منطق الوداعة في كلّ الأوقات، منطق الرّحمة والمحبّة في كلّ الظروف، منطق كسر قوّة الشرّ بالحنان، منطق النّيل من حِيَل الخبث والخبثاء بالحكمة، حكمة الله.
أحبّائي، دعونا نتأمّل حياة المسيح، دعونا نطبع حياتنا بطابع حياته لنصبح صوت حقٍّ في عالمٍ غاب عنه الضّمير، حضور تعزية في عالمٍ يئنّ ويتعذّب، قلب محبّة ينحني على آلام المتروكين، حضور صبرٍ، رحمةٍ ومسامحة ترأف بضعف الآخرين...

هذه دعوتنا ومسؤوليّتنا، فلنسجد ونصلّي ونطلب من الربّ أن يعطينا كلّ موهبةٍ ونعمة نحن بحاجةٍ إليها كي نبقى خرافًا وسط الذّئاب، فنثبت على إيماننا بمنطقه مهما إشتدّت علينا التّجارب ونعلن أنّ مَن يصبر إلى المنتهى يخلص... آمين.