::: مـدخــل :::

• في هذا الأحد من زمن العنصرة، تضع لنا الكنيسة رسالة وإنجيل يتمحوران حول روحانية الرسول وذلك تباعًا لما جاء من قَبل حول الإرسال. ما معنى روحانية؟ هل كل ما هو روحيّ هو من المسيح؟ كيف للمؤمن أن يُميِّز؟
• مع العهد القديم، نتأمّل في نصّ من سفر أشعيا يُثبت من خلاله للشعب بأن الله يُحبّه رغم المحنة الكبيرة التي وقع فيها.
• في رسالة هذا الأحد، نتأمّل كيف أنّ روح الله الّذي أقام الربّ من بين الأموات يسكن فينا نحن المؤمنين به، وهو الّذي يُحيي أيضًا أجسادنا المائتة بهذا الروح عينه.
• نتأمّل في إنجيل هذا الأحد كيف رفض البعض الربّ يسوع رغم وداعته وتواضعه.
• ما مِن إحتقار لكل ما خلقه الله ورآه حسنًا لا بل إنّ المسيح تجسَّد ليلتقي بكل إنسان ويجعل من جسده هيكلاً للروح القدس. 

::: صـلاة :::

أيّها الإبن السّماوي، نرفع قلوبنا إليك ونسألك نعمة ونور الرّوح القدس ليرشدنا وسط دروب هذا العالم فنختار ما يتوافق مع إرادتك القدّوسة ونُثمر في العالم ثمار المحبة فيتمجد بنا أسم الثالوث الأقدس إلى الأبد، آمين. 

:::  العهـد القديـم  :::

1 هُوَذَا عَبْدِيَ الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِيَ الَّذِي رَضِيَتُ عَنْهُ نَفْسِي، قَدْ جَعَلْتُ رُوحِي عَلَيْهِ، فَهُوَ يُبْدِي الْحَقَّ لِأُمَمٍ.
2 لَا يَصِيحُ وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ، وَلَا يُسْمِعُ صَوْتَهُ فِي الشَّوَارِعِ.
3 الْقَصَبَةُ الْمَرْضُوضَةُ لَنْ يَكْسِرَهَا، وَالْفَتِيلَةُ الْمُدَخِّنَةُ لَنْ يُطْفِئَهَا، يُبْدِي الْحَقَّ بِأَمَانَةٍ.
4 لَا يَنِي وَلَا يَنْثَنِي إِلَى أَنْ يُحِلَّ الْحَقَّ فِي الْأَرْضِ، فَلِشَرِيعَتِهِ تَنْتَظِرُ الْجُزُرُ.
5 هَٰكَذَا قَالَ اللَّهُ الرَّبّ، خَالِقُ السَّمِّٰوَاتِ وَنَاشِرُهَا، بَاسِطُ الْأَرْضِ مَعَ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا، الَّذِي يُعْطِي الشَّعْبَ عَلَيْهَا نَسَمَةً، وَالسَّائِرِينَ فِيهَا رُوحًا:
6 أَنَا الرَّبَّ دَعَوْتُكَ فِي الْبِرّ، وَأَخَذْتُ بِيَدِكَ وَجَبَلْتُكَ. وَجَعَلْتُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلْأُمَمِ،
7 لِكَيْ تَفْتَحَ الْعُيُونَ الْعَمْيَاءَ، وَتُخْرِجَ الْأَسِيرَ مِنَ السِّجْنِ، وَالْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ مِنْ بَيْتِ الْحَبْسِ».
8 أَنَا الرَّبُّ وَهُٰذَا ٱسْمِّيَ، وَلَا أُعْطِي لِآخَرَ مَجْدِي، وَلَا لِلْمَنْحُوتَاتِ حَمْدِي.

(سفر أشعيا – الفصل 42 – الآيات 1 إلى 8) 

::: أفكار من وحي العهد القديم  :::

التعريف بالكتاب:
يَقول البَاحِثون في الكِتَاب المُقَدَّس بِأنَّ أشَعيا كَانَ لَهُ المَكَانَة وَالتَّأثير البَالِغَين في حَياة الجَماعَة المُؤمِنَة لِدَرَجَة أنَّ تَلامِيذه صارُوا كُثُر، وَقَد أضافوا بعد وفاة ذلِكَ النَّبي فُصولاً جَديدَة تَتَبَنَّى مَدرَسَتَهُ، وَلَكِن في ظُروف جَديدَة وَمُغايِرَة. لِذلِكَ، يُقسَم سِفر أشعيا إلى ثلاثة أقسام:
• القِسم الأوّل: أيّام المَلِك مَنَسَّى والمَلِك حَزقيّا، وَقَد كَانَ هُنَاكَ مَشاكِل سِياسِيَّة كَثيرَة من خِلالِهَا بَشَّرَ أشَعيا بكَلِمَة الله وَالخَلاص الآتي من الإيمان.
• القِسم الثاني: أيَّام السَّبي إلى بابِل، يَومَ إنقَسَمَت مملَكَة إسرائيل، وَكانَت نَتيجَة هذا الإنقِسام كارِثِيَّة، إذ أتَى نَبوخذ نَصَّر مَلِك البابِلِيّين وَسَبَى الشَّعب إلى بابل. في هذا القِسم يُذَكِّر سِفر أشعيا بأهَمِّيَّة الحِفاظ على الإيمان بالرُّغم من المِحنَة، وَبِأهَمِّيَّة العَودَة إلى الأرض، حيث الحريَّة، حيث الحياة مع الله، حيث أورشليم والهيكل، ويُسَمّى هذا القسم: كتاب التعزية.
• القِسم الثالِث: يَتَكَلَّم عَن الفَترَة التي عادَ فيها الشَّعبُ حُرًّا من بابِل إلى أورشَليم، وهو في غالبه أناشيد تعزية وتشجيع.

ظروف كتابة النص:
هذا النص ينتمي إلى القسم الثاني من سفر أشعيا: كتاب التعزية. فالمحنة التي وقع فيها الشعب كبيرة، ويأتي هذا النص من سفر أشعيا ليُثبت له بأن الله يُحبّه.

مضمون النص:
ينقسم هذا النص إلى محورَين:
1- عمل عبد الله.
2- عمل الله لعبيده.
في البداية علينا أن نشرح كلمة "عبد"؛ هي لا تشير إلى العبوديّة والرّق الّذي مارسته البشرية لمدة طويلة، والّذي أهان الإنسانيّة... هذه الكلمة تشير إلى كلمة عبرانية «عَبَد» أي «صَنَعَ وأبدَعَ». فالعبد هنا هو إبداع الله وخليقته. إذًا نحن لا نتكلم عن الإستعباد الّذي هو نتاج ذُلّ الإنسان لأخيه الإنسان، إنما نتكلم عن العبد الّذي أبدعه الخالق، وأحبه، فصار هذا العبد (طَوعًا لا كُرهًا) خادمًا لهذا الخالق.
1. عمل عبد الله: يتكلم الله عن عمل عبده، للّذي هو بعيد كل البعد عن عدالة البشر. فالبشر يُزيلون الخاطئ والغير نافع ليتخلصوا منه. أما عبد الله لا يحاسب بحسب فكر الناس، بل بحسب حب الله، فلا يصرخ ولا يكسر ولا يُطفئ، لا يواجه للشر بل يصنع الخير ويسير أمام الجميع بإستقامة.
2. عمل الله لعبيده: هو يدعو عبيده، يُقيمهم من عبوديّة الذل التي صنعها البشر إلى خدمة المحبة التي أقامها الله. يجعل الله عبيده نورًا، أي شُعاعًا منه هو النور الأعظم، فيُبصر العميان ويتحرّر الأسرَى، وينطلق الجميع نحو حرّيّة المجد الّذي أعدّه ذلك الّذي خلق السماء والأرض.

علاقة هذا النص بالقراءات اللاحقة:
يقرأ يسوع هذا النص في المجمع أمام المؤمنين، ويُبشّرهم بأن هذه الآية تمت اليوم، أي، في كل يوم يقبل المؤمن أن يكون عبدًا لله فقط، يُصبح حُرًّا عزيزًا.

خاتمة تطبيقية:
نحن مدعوون لنكون خُدّام الّذي صنعنا، والّذي أقامنا من موتنا، والّذي إختارنا لنكون نورًا للأمم. 

::: الرسالة :::

1 إِذًا فلاَ حُكْمَ بِالْهَلاكِ بَعْدَ الآنَ على الَّذينَ هُم في الـمَسِيحِ يَسُوع؛
2 لأَنَّ شَرِيعَةَ رُوحِ الـحيَاةِ في الـمَسِيحِ يَسُوع، قَدْ حَرَّرَتْني مِنْ شَريعَةِ الـخَطِيئَةِ والـمَوت.
3 فإِنَّ مَا عَجِزَتْ عَنْهُ الشَّرِيعَة، وقَد أَضْعَفَهَا الـجَسَد، أَنْجَزَهُ الله، حينَ أَرْسَلَ إبْنَهُ في جَسَدٍ يُشْبِهُ جَسَدَ الـخَطِيئَة، تَكْفيرًا لِلخَطِيئَة، فقَضَى في الـجَسَدِ عَلى الـخَطِيئَة،
4 لِكَي يَتِمَّ بِرُّ الشَّرِيعَةِ فينَا، نَحْنُ السَّالِكينَ لا بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيِّ بَلْ بِحَسَبِ الرُّوح؛
5 لأَنَّ السَّالِكِينَ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيّ، يَرْغَبُونَ في مَا هُوَ لِلجَسَد، والسَّالِكينَ بِحَسَبِ الرُّوحِ يَرْغَبُونَ في مَا هُوَ لِلرُّوح.
6 فرَغْبَةُ الـجَسَدِ مَوْت، أَمَّا رَغْبَةُ الرُّوحِ فَحَيَاةٌ وَسَلام.
7 لِذلِكَ فَرَغْبَةُ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيِّ عَدَاوَةٌ لله، لأَنَّهَا لا تَخْضَعُ لِشَريعَةِ اللهِ ولا تَسْتَطيعُ ذلِكَ.
8 وإِنَّ السَّالِكينَ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيّ، لا يَسْتَطيعُونَ أَنْ يُرْضُوا الله.
9 أَمَّا أَنْتُم فَلَسْتُم أُنَاسًا جَسَدِييِّنَ بَلْ رُوحِيُّون، إِنْ كَانَ حقًّا رُوحُ اللهِ سَاكِنًا فيكُم. وَلـكِنْ مَنْ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الـمَسِيح، لَيْسَ هُوَ لِلمَسِيح.
10 أَمَّا إِذَا كَانَ الـمَسِيحُ فيكُم، فَبِرَغْمِ أَنَّ الـجَسَدَ مَيْتٌ بِسَبَبِ الـخَطِيئَة، فَالرُّوحُ حيَاةٌ لَكُم بِفَضْلِ البِرّ.
11 وإِذَا كَانَ رُوحُ اللهِ الَّذي أَقَامَ يَسُوعَ مِنْ بَينِ الأَمْواتِ سَاكِنًا فيكُم، فالَّذي أَقَامَ الـمَسِيحَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ يُحْيي أَيْضًا أَجْسَادَكُمُ الـمَائِتَةَ بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُم.

(الرّسالة إلى أهل روما – الفصل 8 – الآيات 1 إلى 11) 

::: أفكار من وحي الرسالة :::

المقطع الّذي قرأناه من رسالة بولس الرسول إلى أهل روما، فيشدِّد على أنَّ روح الله الّذي أقام الربّ من بين الأموات يسكن فينا نحن المؤمنين به، وهو الّذي يُحيي أيضًا أجسادنا المائتة بهذا الروح عينه.

1- "أنتم لستم جسديّين": نحن المؤمنين بالمسيح وُلدنا بحسب الجسد من أمَّهاتنا. ولكن يوم معموديّتنا وُلدنا ثانية بحسب الروح، فما عدنا جسديّين طالما أنَّ روح الله يسكن فينا، بل أصبحنا روحيّين. وروح الله الساكن فينا هو يعمل أعمالاً ترضي الله. فكلُّ عمل صالح نقوم به يأتي من قوّة الروح الحالّ فينا. وكلُّ مرّة نبتعد عن الأعمال الصالحة نترك للأمور الجسديّة أن تسيطر علينا. والخطيئة ما دامت متربّصة تنتظر الإنقضاض علينا لتوقعنا في حبائلها. وبالرغم من سقوطنا فيها، يبقى المسيح الساكن فينا بفضل روحه هو القوّة التي تعيدنا إلى البرارة بالتوبة والمصالحة.
نعيش اليوم في عصرٍ تتغلَّب الماديّات فيه على الروحيّات. نهتمُّ بالمظاهرالخدّاعة لنُري أنفسنا أننا ناسٌ جيّدون. وبالرغم من ضعفنا وسقطاتنا، روح الله يسكن فينا ويعطينا القوّة والزخم لكي نعود كلّ مرّة نسقط في الخطيئة، إلى الله الّذي يقدّسنا ويقودنا إلى الحياة الحقّة.

2- "يُحيي الروح أجسادكم المائتة": الصراع دائم بين الروح والجسد، بين الخير والشرّ، بين النور والظلمة، بين النهار والليل... إن إستسلمنا لأهواء الجسد نعيش كأناس جسديّين، لأنَّ كلّ الشرور تأتي من طبيعتنا البشريّة الضعيفة التي تشدُّنا إلى الأسفل، إلى الخطيئة والشر. ولكن، إن إستسلمنا للروح، ننقاد للأعمال الصالحة التي تقود إلى البرّ. وكلُّ الأعمال الروحية تقودنا إلى عيش حياة تحت نظر الربّ، حياة برّ وصلاح.
هذا الروح الّذي أقام الربّ من بين الأموات، والّذي نفى الخوف عن قلوب الرسل والتلاميذ يوم العنصرة، فإنطلقوا يذيعون بشرى الخلاص، هو عينه الّذي يعمل فينا، يُصلّي فينا، يُحيي فينا أجسادنا المائتة.

3- "الروح حياة لكم": إذا كانت الأعمال الجسديّة تؤول إلى الموت، فأعمال الروح تؤول إلى الحياة، حياة البرارة. وإذا إنقاد المسيح لهذا الروح فعمل على شفاء المرضى وتحرير الخطأة من عبوديَّة الخطيئة، فإنقيادنا لهذا الروح عينه يحرّرنا من قيود الخطيئة ويجعلنا أبناء أبينا السماويّ الأحرار والأبرار.
لا نستطيع أن ننقاد لهذا الروح إلّا بالعودة تائبين إلى الله، مستعدّين أن نخضع لكلمته، ونعمل إرادته ونعيش بحسب مرضاته.

ألا أعطِنا يا ربَّنا روح الحكمة والبرارة لنعمل إرادتك ونقود الآخرين إلى عيش البرارة بحسب الروح الّذي إقتبلناه يوم معموديَّتنا، فنتركه يعمل فينا ويقودنا إلى البرّ والقداسة. آمين. 

::: الإنجيل :::

14 وخَرَجَ الفَرِّيسِيُّونَ فَتَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِيُهْلِكُوه.
15 وعَلِمَ يَسُوعُ بِالأَمْرِ فَإنْصَرَفَ مِنْ هُنَاك. وتَبِعَهُ كَثِيرُونَ فَشَفَاهُم جَمِيعًا،
16 وحَذَّرَهُم مِنْ أَنْ يُشْهِرُوه،
17 لِيَتِمَّ مَا قِيْلَ بِالنَّبِيِّ آشَعيا:
18 "هُوَذَا فَتَايَ الَّذي إخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذي رَضِيَتْ بِهِ نَفْسِي. سَأَجْعَلُ رُوحي عَلَيْهِ فَيُبَشِّرُ الأُمَمَ بِالـحَقّ.
19 لَنْ يُمَاحِكَ ولَنْ يَصيح، ولَنْ يَسْمَعَ أَحَدٌ صَوْتَهُ في السَّاحَات.
20 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَنْ يَكْسِر، وفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لَنْ يُطْفِئ، إِلى أَنْ يَصِلَ بِالـحَقِّ إِلى النَّصْر.
21 وبِإسْمِهِ تَجْعَلُ الأُمَمُ رَجَاءَها".

(إنجيل متى – الفصل 12 – الآيات 14 إلى 21) 

::: أفكار من وحي الإنجيل :::

"تشاوروا على يسوع ليُهلكوه"
كيف أمكنهم أن يتشاوروا عليك ليهلكوك وأنت الوديع المتواضع والرّحوم؟
لماذا رفضوك قبل أن يعرفوك ولماذا خافوك؟
ألأنّك أردت إيقاظهم من غيبوبتهم أم لأنّ صدقك كشف رياءهم وخبثهم وأنانيّتهم؟
ألأنّ قلوبهم القاسية أبت أن تلين أمام طيبتك وعدلك؟
ألأنّ آذانهم صُمّت عن سماع كلمة الحياة وعيونهم فضّلت الظّلمة على النّور؟
هل فضّلوا الإختباء وراء الإحترام الظّاهري للشّريعة أو التّمسّك الحرفي بكلمة الكتاب بدل الإنفتاح على الرّوح الّذي يُحيي.
وأنا؟ أأنا مثلهم أختبىء وراء أعذاري وقيودي أم أقبلك في كلّ جوانب حياتي؟
أأستسلم لنورك كي يُضيء ظلمتي أم أستكين لظلمتي خوفًا من إنكشاف ضعفي؟

"وتبعه كثيرون فشفاهم جميعًا"
بالرّغم من الخطر الّذي كان محدقًا بك، بالرّغم من ما كانوا يُضمرون لك من شرٍّ وحقد، بقيت كما أنت، دون تأفّف ولا إنتقام، بقيت قلبًا مُحبًّا صافيًا منفتحًا على الجميع وتريد توبة وخلاص الجميع.
لم تتبدّل ولم تسمح للظّروف بالتّأثير عليك، أنت الّذي لا تطفىء فتيلةً مدخّنة ولا تكسر قصبةً مرضوضة، أنت الّذي علّمتني وما زلت تعلّمني أن أبقى أمينًا لرسالتي، غير آبه بما يضمره لي شرّ الآخرين.
أنت الّذي علّمتني وتعلّمني كلّ يومٍ الصّبر والثّبات والتّركيز على مداواة جراح الإنسانية المتألّمة المنتظرة مَن يرأف بها ويتحنّن عليها.
نعم إخوتي، هذا معلّمنا وسيّدنا، فلنتشبّه به ولا ندع أحدًا يقف في طريقنا، طريق الخلاص لنفوسنا ونفوس إخوتنا.