::: مـدخــل :::

• في هذا الأحد من زمن العنصرة، تضع لنا الكنيسة رسالة وإنجيلاً يتمحوران حول ثمر الرسالة إلى اليهود.
• مع العهد القديم، يدعو الله حزقيال ليرفع صوته ويُعلن الكلمة أمام الشعب المتمرد الّذي أثقلته الخطيئة ولم يُرِد أن يعمل بحسب شريعة الرّب: الرّب لا يريد موت الخاطئ بل توبته.
• يُحدّثنا بولس الرسول في رسالته إلى أهل أفسس عن السلام الّذي أُعطي للقريبين وللبعيدين على حدّ سواء.
• في الإنجيل، نتأمّل في شخصيّة زكّا الّذي فرح فرحًا هو ثمرة طاعته ومحبّته للربّ.
• بالمصالحة، نختبر الولادة الجديدة من حشًا رحيمٍ، فيسقط الحجاب من أمامِ عينينا ونجد الحقيقةَ، لا بل أكثرَ من ذلك، نجد بأنّ الحقيقةَ تبحثُ عنّا. 

::: صـلاة :::

أيّها الإبن السّماوي، يا مَن دعوت زكّا إلى العودة إلى ذاته، نشكرك على سلامك الّذي تزرعه في قلوبنا على الدوام، ونسألك أن ترسّخه فينا بمحبّة الله الآب وبنعمة الإبن الوحيد وبشركة وحلول الرّوح القدس، إلى الأبد، آمين. 

:::  العهـد القديـم  :::

1 وَكَانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا:
21 والشِّرِّيرُ، إِذَا رَجَعَ عَنْ جَمِيعِ خَطَايَاهُ الَّتِي فَعَلَهَا، وَحَفِظَ جَمِيعَ فَرَائِضِي، وَأجرى الحَقّ وَالبِرَّ، فَإنّه يَحْيَا حَيَاةً ولاَ يَمُوتُ.
22 جَمِيعُ مَعَاصِيهِ الَّتِي صَنَعَها لاَ تُذْكَرُ لَهُ، وَبِبِرِّهِ الَّذِي صَنَعَهُ يَحْيَا.
23 ألّعَلّ هَواي في مَوْتِ الشِّرِّيرِ؟ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. أَليسَ في أَن يَتُوبَ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا؟
27 وَإِذَا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ شَرِّهِ الَّذِي صَنَعَهُ وأجْرَى الحَقَّ وَالبِرّ، فَإنّهُ يُحْيِي نَفْسَهُ.
28 إنّه قَد رَأَى وتَابَ عَنْ جَمِيعِ مَعَاصِيهِ الَّتِي صَنَعَهَا، لِذلك يَحْيَا حَيَاةً ولاَ يَمُوتُ.

(سفر حزقيال – الفصل 18 – الآيات 1 و 21 إلى 23 و 27 إلى 28) 

::: أفكار من وحي العهد القديم  :::

التّعريف بالكِتَاب:
كِتاب النَّبي حَزقِيّال يَجعَلُنَا نَذهَب مَعَ هذا النَّبي المُتَألِّم المَسبي إلى بابل برفقة شَعبِهِ المُنقَسِم على ذاتِهِ، الّذي دَمَّرَ نَفْسَهُ بالخَطيئَةِ وَالحِقد، وَجَعَلَ بِذَلِكَ نَبوخَذ نَصَّر مَلِك بابِل يَدخُل إلى أرضِهِم، وَيَأخُذ الجَميع سَبَايا إلى أرضٍ غَريبَة... حَزقِيّال عاشَ ضيق الشَّعب وَمَوتِهِ المَعنَوي، بَكَى لِبُكَائِهِ، تَألَّمَ لأَلَمِهِ، فَكَانَ يَحمِل في ضَميرِهِ كَلِمَة الله بِصَوْتِهِ المُرتَفِع إلى ضَمير الشَّعب، وَلَكِن، كَانَ يَحْمِلُ أيْضًا في ضَميرِهِ صَوتَ شَعبِهِ المُتَألِّم الصارخ إلى الله.

ظروف كتابة النص:
يدعو الله حزقيال ليرفع صوته ويُعلن الكلمة أمام الشعب المتمرد الّذي أثقلته الخطيئة ولم يُرِد أن يعمل بحسب شريعة الرّب: الرّب لا يريد موت الخاطئ بل توبته.

مضمون النص:
في هذا النص حركتان:
- طلب الله الّذي هو التوبة: في موت هذا الشعب المعنوي البائس، وهو يعيش العبودية في بابل بسبب السبي، يُعلن الله إرادته... هو لا يريد للخاطئ أن يموت، بل أن يحيا ويَخلُص. فالله يطلب توبة كل ميت في الخطيئة ليعود إلى الحياة.
- جواب الإنسان الّذي هو فعل التوبة: فالّذي يتوب ويعود عن أنانيّته وخطيئته ينال الحياة ولا يموت. فالله يُريد حياة الخاطئ وما على الخاطئ إلا قبول هذه الحياة ليأخذها من خلال التوبة.

علاقة هذا النص بالقراءات اللاحقة:
هذا ما أعلنه المسيح يسوع عندما زار بيت زكّا وسمع فعل التوبة الّذي قاله ذلك العشار. لقد عمل يسوع ما ورد في سفر حزقيال حرفيًّا: أظهر حبّ الله وقبوله للإنسان التائب.

خاتمة تطبيقية:
الله لا يريد موتنا في خطيئتنا بل يُريدنا تائبين ليعطينا الحياة. 

::: الرسالة :::

17 فلَمَّا جَاءَ بَشَّرَكُم بِالسَّلامِ أَنْتُمُ البَعِيدِين، وبَشَّرَ بالسَّلامِ القَرِيبين،
18 لأَنَّنَا بِهِ نِلْنَا نَحْنُ الإثْنَينِ في رُوحٍ وَاحِدٍ الوُصُولَ إِلى الآب.
19 إِذًا فَلَسْتُم بَعْدُ غُرَبَاءَ ولا نُزَلاء، بَلْ أَنْتُم أَهْلُ مَدِينَةِ القِدِّيسِينَ وأَهْلُ بَيْتِ الله،
20 بُنِيتُمْ على أَسَاسِ الرُّسُلِ والأَنْبِيَاء، والـمَسِيحُ يَسُوعُ نَفْسُهُ هُوَ حَجَرُ الزَّاوِيَة.
21 فيهِ يَتَمَاسَكُ البِنَاءُ كُلُّه، فَيَرْتَفِعُ هَيْكَلاً مُقَدَّسًا في الرَّبّ،
22 وفيهِ أَنْتُم أَيْضًا تُبْنَونَ معًا مَسْكِنًا للهِ في الرُّوح.

(الرّسالة إلى أهل أفسس – الفصل 2 – الآيات 17 إلى 22) 

::: أفكار من وحي الرسالة :::

يُحدّثنا بولس الرسول في رسالته إلى أهل أفسس عن السلام الّذي أُعطي للقريبين وللبعيدين على حد سواء. فالبعيدون هم شركاء أيضًا مع القريبين في بناء الله الحيّ.
1. الوصول إلى الآب: لمّا جاء الإبنُ الإلهيّ بشَّر بالسلام البعيدين كما بشّرالقريبين. ما هو السلام الّذي يتحدَّث عنه بولس الرسول؟ هو سلام داخليّ. بهذا السلام نال الجميع في روح واحد الوصول إلى الآب. هو هذا اللقاء الفريد بين الخالق وخليفته، بل هو هذا الإتّحاد الّذي يجمع الخالق بخليقته. قال القديس أوغسطينوس: "خلقتنا يا الله لذاتك، ولن يجد قلبنا الراحة إلا فيك". نحن مخلوقون لنكون مع خالقنا، لأنه نفسنا، لأنه حياتنا، لذلك هو سلامنا. بالخطيئة إبتعدنا عن الله وما عدنا نعيش السلام الداخليّ والحقيقيّ. مع تجسّد المسيح، عاد السلام يرفرف على الأرض، لأن الإنسان أصبح قادرًا أن يتواصل مع الله وبالتالي أن يعيش السلام الحقيقيّ.
2. على أساس الرسل والأنبياء: منذ العهد القديم، يتواصل الله مع الإنسان بواسطة أنبيائه. ولمّا تمّ ملء الزمن، أرسل الله إبنه الوحيد مولودًا من إمرأة. صار هو صلة الوصل بيننا وبين أبيه السماويّ. ترك لنا ذاته تحت شكل الخبز والخمر ليبقى معنا إلى إنقضاء الدهر. ومن ثمّ أرسل لنا روحه القدوس ليتابع عمل التقديس فينا. صعد يسوع إلى السماء وترك لنا رسله يحملون إلينا البشارة، فلولا الرسل لما عرفنا خلاص الله الّذي أفيض علينا. حمل الرسل إلينا الخلاص وأضحوا هم أساس البنيان الّذي أنشأه المسيح والّذي هو الكنيسة. وما زلنا حتى اليوم، نستند إلى هذا الأساس. فالأنبياء تركوا لنا كلام الله في كتب دُعيت العهد القديم، والرسل تركوا لنا كلام الله في كتب دُعيت العهد الجديد. بواسطة الرسل وبقوّة الروح القدس، إستطعنا أن نعرف الله وإبنه الوحيد.
3. مسكن لله في الروح: لم يميز المسيح بين إنسان وآخر، ولم يفد إنسانًا دون الآخر، ولم يفضّل إنسانًا على آخر. أراد المسيح خلاص الجميع دون إستثناء. بواسطة آدم دخلت الخطيئة إلى العالم، وبطاعة يسوع المسيح دخل الخلاص إلى العالم كله. إستجابة الإنسان لنداء الله هي جُل ما يتمناه الله. لذلك قال يسوع: "مَن أحبّني، أحبَّه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلاً". فكلّ مَن يسمع كلمة الله ويعمل بها يجعل من قلبه مسكنًا لله في الروح.

لا ينظر الربّ إلى خطيئة الإنسان بل إلى قلبه. فكلُّ مَن يتوب إلى الربّ يستقبله الربّ لا بل يجعل من قلبه مسكنًا له. مَن يعود إلى الربّ لا يعود الربّ يذكر خطيئته بل إلى التوبة التي يحملها إليه، ويبادله بالغفران والصفح عن كل نواقصه. 

::: الإنجيل :::

1 ثُمَّ دَخَلَ أَرِيْحا وَبَدأَ يَجْتَازُها،
2 وإِذَا رَجُلٌ أسْمُهُ زَكَّـا، كانَ رَئِيسًا لِلْعَشَّارِينَ وَغَنِيًّا.
3 وكَانَ يَسْعَى لِيَرَى مَنْ هُوَ يَسُوع، فَلَمْ يَقْدِرْ بِسَبَبِ الجَمْعِ لأَنَّهُ كانَ قَصِيرَ القَامَة.
4 فَتَقَدَّمَ مُسْرِعًا وَتَسَلَّقَ جُمَّيْزَةً لِكَي يَرَاه، لأَنَّ يَسُوعَ كانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُرَّ بِهَا.
5 وَلَمَّا وَصَلَ يَسُوعُ إِلَى الـمَكَان، رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَيْهِ وقَالَ لَهُ: "يَا زَكَّا، أَسْرِعْ وإنْزِلْ، فَعَلَيَّ أَنْ أُقِيمَ اليَومَ في بَيْتِكَ".
6 فَأَسْرَعَ وَنَزَلَ وإسْتَقْبَلَهُ في بَيْتِهِ مَسْرُورًا.
7 وَرَأَى الجَمِيعُ ذلِكَ فَأَخَذُوا يَتَذَمَّرُونَ قَائِلين: "دَخَلَ لِيَبِيتَ عِنْدَ رَجُلٍ خَاطِئ".
8 أَمَّا زَكَّا فَوَقَفَ وَقَالَ لِلرَّبّ: "يَا رَبّ، هَا أَنَا أُعْطِي نِصْفَ مُقْتَنَياتِي لِلْفُقَرَاء، وَإنْ كُنْتُ قَدْ ظَلَمْتُ أَحَدًا بِشَيء، فَإِنِّي أَرُدُّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَضْعَاف".
9 فقَالَ لَهُ يَسُوع: "اليَومَ صَارَ الـخَلاصُ لِهـذَا البَيْت، لأَنَّ هـذَا الرَّجُلَ هُوَ أَيْضًا إبْنٌ لإِبْرَاهِيم.
10 فإِنَّ إبْنَ الإِنْسَانِ جَاءَ لِيَبْحَثَ عَنِ الضَّائِعِ وَيُخَلِّصَهُ".

(إنجيل لوقا - الفصل 19 – الآيات 1 إلى 10) 

::: أفكار من وحي الإنجيل :::

"دخل يسوع أريحا وبدأ يجتازها"
ما زال يسوع حاضرًا في عالمنا، في مدننا، في قرانا وفي حياتنا، فهل نعي هذا الحضور أم إنّنا غير آبهين له بسبب إنشغالنا بأمور الأرض ومشاكلها ومغرياتها وتفاهتها، فلا ننتبه لإجتيازه في وسطنا؟

يا سيدي، أعطني النّعمة كي أدرك حضورك في حياتي.
"كان يسعى ليرى من هو يسوع"
كانت لديه الرّغبة لرؤية يسوع، وأنا ألَدَيَّ هذه الرّغبة؟ هل أريد أن أقترب منه؟ هل أشتاق للقائه؟ هل أريده أن يروي عطشي ويُعيد المعنى لحياتي؟ هل أنا مستعدٌّ لتخطي كلّ العقبات والحواجز التي تمنعني عن رؤيته؟

يا سيّدي، زِد شوقي ورغبتي للقائك.
"فَأَسْرَعَ وَنَزَلَ وإسْتَقْبَلَهُ في بَيْتِهِ مَسْرُورًا"
كان يمكن لزكّا أن يبقى متفرّجًا مُصفّقًا بين الجماهير، غير آبِهٍ بنداء يسوع، لكنّه بكلّ فرحٍ أطاع، بكلّ إندفاعٍ نزل ودون تردّدٍ أو مُماطلة إستقبل يسوع في بيته وكأنّ قلبه كان ينتظر هذه الإشارة، وأنا؟ أأنا أنتظر هذه الإشارة أم أتلكّأ متردّدًا في تلبية النّداء؟ وأيّ صوتٍ أنتظر؟ صوت الربّ أم غير أصوات؟

يا ربّ أَسكِت كلّ صوتٍ يجعلني أتردّد في تلبية ندائك وإستقبالك.
"ها أنا أُعطي نصف مقتنياتي للفقراء، وإن كنت قد ظلمتُ أحدًا بشيء، فإنّي أردّ له أربعة أضعاف"
أعلن توبته وإصلاح مسيرة حياته وهذه هي علامة فرح إستقبال يسوع، فمَن يستقبل يسوع تتغيّر حياته نحو الأفضل، يتطهّر ويتنقّى، يتأنسن وتزيد محبّته ورغبته في عمل الخير. فهل أنا أستقبل حقيقةً يسوع في حياتي؟ هل ألمس التغيّير الّذي يُنقيني ويرفعني نحو الله؟

يا ربّ أعطني النّعمة التي أعطيتَها لزكّا، فأتحرّر من خوفي وأفرح بأن أعطيك كلّ شيء.
فرح زكّا هو ثمرة طاعته لك وهو تأكيدٌ أنّه يسير على الدّرب الصّحيح الّذي هو دربك، فإملأني يا سيّدي من فرحك لأسير على دربك وأشهد لك بكلّ أمانة... آمين.