::: مـدخــل :::

• في الأحد الأخير من زمن العنصرة تتشابك المحبة في قراءة الرسالة مع الرحمة في قراءة الإنجيل.
• مع قراءة العهد القديم، ... يُعلن الرّب على لسان ميخا ما هو المطلوب من الإنسان المؤمن: العدل والرحمة والتواضع.
• يوصي بولس الرسول في رسالته الإنسان المسيحي بحب الآخرين في المجتمع لأن الله وضع المحبة الفائضة في قلب كل مسيحي ليوزعها على الآخرين وكأنها دَيْنٌ عليه ملزم بسداده للآخرين.
• أمّا في الإنجيل، من خلال هذا المثل، يُعلّمنا يسوع أولًا وقبل كلّ شيء أن المحتاج ينظر إليّ كقريبٍ له لأُعينه، وأنا عليّ أنْ أنظر لكلّ مَن يحتاج إلى مساعدتي كقريبٍ لي، بعيدًا عن القواعد القانونيّة أو الإنقسامات العرقيّة أو الدّينيّة.
• فالمحبة هي جوهر الحياة المسيحية كما أنّ الرحمة هي جوهر عمل الله، فرحمته لا محدودة لنا. بهذا تتكامل صفات الربّ: المحبّ، الحنون، العطوف، الرّحوم، علّنا نقتدي أثره، آمين. 

::: صـلاة :::

"يا مُعَلِّم، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ ٱلحَياةَ الأَبَدِيَّة؟"... لَوْ سَألْتُ ذلِكَ لأمتحِنَ إيْمَانِي، بِمَاذا سَتُجِيْبُنِي؟
يا أبي... أنا أعْلَمُ بِأنَّهُ يَجِبُ عَلَيَّ أنْ أُحِبَّكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِي... وَلَكِنَّنِي أحْتَاجُ لِدِفئِ قَلْبِكَ ليُعصَرَ قَلْبِي حُبًّا بِإخْوَتِي... أنا أعْلَمُ بِأنَّهُ يَجِبُ عَلَيَّ أنْ أُحِبَّكَ بِكُلِّ قُوَّتِي... وَلَكِنَّنِي أحْتاجُ لِقُوَّتِكَ لِكَي أجْرُؤ على مَحَبَّةِ إخْوَتي مَحَبَّة صادِقَة... أنا أعْلَمُ بِأنَّهُ يَجِبُ عَلَيَّ أنْ أُحِبَّكَ بِكُلِّ فِكْرِي... وَلَكِنَّنِي أحْتَاجُ لِفِكْرِكَ كَي أفهَم كَيفَ عَلَيَّ أنْ أُحِبَّ إخْوَتِي...
"يا مُعَلِّم، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ ٱلحَياةَ الأَبَدِيَّة؟"... ها أنْتَ تَقولُ لي: الآبُ أحَبَّكَ فَمَاذا يَنْقُصُكَ لِتُحبب إخْوَتَكَ؟ لَكَ المَجْدُ مَعَ أبيكَ وَروحِكَ القُدُّوْس إلى الأبَد. آمين. 

:::  العهـد القديـم  :::

6 بماذا أَتَقَدَّمُ إِلى الرَّبّ وأَنحَني لِلهِ العَلِيّ؟ أَبِمُحرَقاتِ أَتَقَدَّمُ إِلَيه وبِعُجولٍ حَولِيَّة؟
7 أَيَرْضى الرَّبُّ بِأُلوفِ الكِباش ورِبْواتِ أَنْهارِ الزَّيت؟ أأَبذُلُ بِكْري عن مَعصِيَتي وثَمرَةَ بَطْني عن خَطيئَةِ نَفْسي؟
8 قد بَيَّنَ لَكَ أَيُّها الإِنِسانُ ما هو صالِح وما يَطلُبُ مِنكَ الرَّبّ. إنَّما هو أَن تُجرِيَ الحُكْمَ وتُحِبَّ الرَّحمَة وتَسيرَ بِتَواضُعِ مع إِلهِكَ.
9 صوتُ الرَّبِّ يُنادي الَمدينة وذو حِكمَةِ مَن يَهابُ آسمَكَ. فآسمعا أيتها العشيرة ويا جماعة المدينة.

(سفر ميخا – الفصل 6– الآيات 6 إلى 9) 

::: أفكار من وحي العهد القديم  :::

التعريف بالكتاب:
سفر النبي ميخا هو كتاب يحمل في طياته لهجة قاسية ضد الخطيئة ووعد بخلاص وسلام... وبين قشاوة اللهجة والوعود التي أعلنها ميخا نقرأ محبة الله لشعبه الّذي لم يعد له، بل إنقاد إلى خطاياه. من أبرز الخطايا التي يستهدفها ميخا: الخيانة، كراهية الإخوة، واللاعدالة الإجتماعية. فالشعب مقسوم، والزعماء يتلهّون بمصالحهم الشخصية وتحالفهم (تحت الطاولة) مع الأعداء، والفرق شاسع بين أقليّة غنية وأكثرية تحت وطأة الفقر المدقع.

ظروف كتابة النص:
يُعلن الرّب على لسان ميخا ما هو المطلوب من الإنسان المؤمن: العدل والرحمة والتواضع.

مضمون النص:
هذا النص سهل اللغة والمعالم، فيُعدّد الرّب:
１- ما هو غير مطلوب وغير أساسي: الذبائح من العجول والكباش والتقدمات كالزيت وخلافه... ومن المستحيل أن يُقدم الإنسان إبنه البكر أو أي أحد من أبنائه كفارة عن خطاياه... كل ذلك لم يطلبه الرّب...
２- ما هو مطلوب وأساسي:
- إجراء الحُكم: فالحُكم هو فِعل الصّواب لو مهما كلف ذلك، والّذي يبتعد عن الصواب ويُراوغ مع الشر أو لا يفعل الخير لا يُجري الحكم والعدل...
- محبة الرحمة: عندما يقع الآخَر مُجَرّدًا من كرامته، يأتي دور المؤمن أن يرحمه، أن ينزل إليه ويردّ له كرامته الأولى.
- التواضع أمام الرّب: فالّذي يفتخر بعباداته وإلتزامه الديني وكأنه أعطى للربّ كل ما يفعله من صلوات وذبائح، فينسى حاجته إلى رحمة الرّب وشفائه هو مُتكبّر أمام إلهه.

علاقة هذا النص بالقراءات اللاحقة:
الكاهن واللاوي إهتموا بالذبائح فأمالا نظرهما عن ذلك الجريح المسلوب الكرامة، بينما السامري الّذي ليس له إلتزام الكاهن واللاوي، عمل ما يطلبه الرّب:
- أجرى الحكم: ففعل الصّواب ولم يُبالي بخطر ولا بمال...
- أحبّ الرحمة: نزل عن دابته إلى الجريح، فأعاد له كرامته الإنسانية...
- تواضع أمام الرّب: سكب على جراح الجريح خمرًا وزيتًا، أي سكب أثمن عطيّتَين يهبهما الرّب لكل من له كرم وحقل... وسلّم المريض لفندق ليعتنوا به فتعود إليه القوة التي وضعها الله فيه...

خاتمة تطبيقية:
إجراء الحكم، حب الرحمة، التواضع: تلك التي يطلبها منا الرّب لنعيش إيماننا. 

::: الرسالة :::

لا يَكُنْ عَلَيْكُم لأَحَدٍ دَيْنٌ إِلاَّ حُبُّ بَعْضِكُم لِبَعْض. فَمَنْ أَحَبَّ غَيْرَهُ أَتَمَّ الشَّرِيعَة؛
9 لأَنَّ الوَصَايَا: "لا تَزْنِ! لا تَقْتُلْ! لا تَسْرِقْ! لا تَشْتَهِ!"، وأَيَّ وَصِيَّةٍ أُخْرَى، تَخْتَصِرُهَا هـذِهِ الكَلِمَة: "أَحْبِبْ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ!".
10 إِنَّ الـمَحَبَّةَ لا تَصْنَعُ بِالقَريبِ شَرًّا؛ إِذًا فَالـمَحَبَّةُ هِيَ كَمَالُ الشَّرِيعَة.
11 وإِنَّكُم لَعَالِمُونَ في أَيِّ وَقْتٍ نَحْن: لَقَدْ حَانَتِ السَّاعَةُ لِتَسْتَيْقِظُوا مِنَ النَّوْم! لأَنَّ الـخَلاَصَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا اليَوْمَ مِمَّا كَانَ يَوْمَ آمَنَّا.
12 لَقَدْ تَنَاهَى اللَّيلُ وإقْتَرَبَ النَّهَار. إِذًا فَلْنَطْرَحْ أَعْمَالَ الظُّلْمَة، ونَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّور.
13 وَلْنَسْلُكْ سُلُوكًا لائِقًا كَمَا في وَضْحِ النَّهَار، لا في القُصُوفِ والسُّكْر، ولا في الفُجُورِ وَالفَحْشَاء، ولا في الـخِصَامِ والـحَسَد،
14 ولا تَهْتَمُّوا بِالـجَسَدِ لِقَضَاءِ شَهَوَاتِهِ، بَلِ إلْبَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ الـمَسِيح!

(الرّسالة إلى أهل روما – الفصل 13 – الآيات 8 إلى 14) 

::: أفكار من وحي الرسالة :::

في الأحد الأخير من زمن العنصرة يوصي بولس الرسول في رسالته الإنسان المسيحي بحب الآخرين في المجتمع لأن الله وضع المحبة الفائضة في قلب كل مسيحي ليوزعها على الآخرين وكأنها دَيْنٌ عليه مُلزمٌ بسداده للآخرين، لأن المسيحي نور العالم وملجأ كل متعب وحنون لكل محتاج إلى الحبّ ولا يجب على المسيحي أن يكون مديونا لأحد أي يأخذ شيئًا ماديًّا أو معنويًّا من الناس ولا يردّه.
حسب القديس بولس إنّ الناموس منقسم إلى قسمين: قسم خاص بوصايا نحو الله وقسم خاص بوصايا نحو الناس (لا تزنِ ، لا تقتل...) وملخّصها أن تُحبّ قريبك كنفسك. ولاحظ أنّ السيد المسيح قد فسّر معنى القريب للمحتاج في مثل السامري الصالح بأيّ إنسانٍ يصنعُ رحمةً للمحتاج بالإضافة إلى أنّ قريب الإنسان المتمكن هو إيّ إنسانٍ محتاج في العالم.

فالّذي يُحبّ لا يقدر أنْ يصنع سوءًا، ولا يجد نفسه مُخطئًا في أيّ واحدة من وصايا الناموس، فالمحبة هي تكملة الناموس. فالقديس أغوسطينوس يقول: "أحبِب وأفعل ما تشاء".

إذا سقطنا في الخطيئة أو فشلنا في حياتنا الروحية فأسهل طريق وأقصرها هي محبّة الله لنا، فلنعرف كم يُحبّنا فنستطيع أن نُحبّ بعضنا البعض ولا يكون الحقد والضغينة دَيْنٌ نردّه لأخوتنا بل لتكون المحبة دَيْن لبعضنا البعض.

فالقدّيس بولس قال: "لِيَوَدَّ بَعضُكم بَعضًا بِمَحَبَّةٍ أَخَوِيَّة. تَنافَسوا في إِكرامِ بَعضِكُم لِبَعض" (رومة 12: 10). 

::: الإنجيل :::

25 وَإِذَا عَالِمٌ بِالتَّوْرَاةِ قَامَ يُجَرِّبُ يَسُوعَ قَائِلاً: "يا مُعَلِّم، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الـحَياةَ الأَبَدِيَّة؟".
26 فَقَالَ لَهُ: "مَاذَا كُتِبَ في التَّوْرَاة؟ كَيْفَ تَقْرَأ؟".
27 فَقَالَ:"أَحْبِبِ الرَّبَّ إِلـهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَكُلِّ نَفْسِكَ، وَكُلِّ قُدْرَتِكَ، وَكُلِّ فِكْرِكَ، وَأَحْبِبْ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ".
28 فَقالَ لَهُ يَسُوع: "بِالصَّوابِ أَجَبْتَ. إِفْعَلْ هـذَا فَتَحْيَا".
29 أَمَّا هُوَ فَأَرادَ أَنْ يُبَرِّرَ نَفْسَهُ، فَقَالَ لِيَسُوع: "وَمَنْ هُوَ قَريبِي؟".
30 فَأَجابَ يَسُوعُ وَقَال: "كانَ رَجُلٌ نَازِلاً مِنْ أُورَشَلِيمَ إِلى أَرِيـحَا، فَوَقَعَ في أَيْدِي اللُّصُوص، وَعَرَّوهُ، وَأَوْسَعُوهُ ضَرْبًا، وَمَضَوا وَقَدْ تَرَكُوهُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْت.
31 وَصَدَفَ أَنَّ كَاهِنًا كَانَ نَازِلاً في تِلْكَ الطَّرِيق، وَرَآهُ، فَمَالَ عَنْهُ وَمَضَى.
32 وَمَرَّ أَيْضًا لاوِيٌّ بِذلِكَ الـمَكَان، وَرَآهُ، فَمَالَ عَنْهُ وَمَضَى.
33 ولـكِنَّ سَامِرِيًّا مُسَافِرًا مَرَّ بِهِ، وَرَآهُ، فَتَحَنَّنَ عَلَيْه،
34 وَدَنَا مِنْهُ، وَضَمَّدَ جِرَاحَهُ، سَاكِبًا عَلَيْها زَيْتًا وَخَمْرًا. ثُمَّ وَضَعَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، وَذَهَبَ بِهَ إِلى الفُنْدُق، وإعْتَنَى بِهِ.
35 وفي الغَد، أَخْرَجَ دِينَارَينِ وَأَعْطاهُمَا لِصَاحِبِ الفُنْدُق، وَقَالَ لَهُ: إِعْتَنِ بِهِ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ فَأَنَا أُوفِيكَ عِنْدَ عَوْدَتي.
36 فَمَا رَأْيُكَ؟ أَيُّ هـؤُلاءِ الثَّلاثَةِ كَانَ قَريبَ ذلِكَ الرَّجُلِ الَّذي وَقَعَ في أَيْدِي اللُّصُوص؟".
37 فَقَالَ: "الَّذي صَنَعَ إِلَيْهِ الرَّحْمَة". فَقَالَ لَهُ يَسُوع: "إِذْهَبْ، وإصْنَعْ أَنْتَ أَيْضًا كَذلِكَ".

(إنجيل القدّيس لوقا – الفصل 10 – الآيات 25 إلى 37) 

::: أفكار من وحي الإنجيل :::

من خلال هذا المثل، يُعلّمنا يسوع أولًا وقبل كلّ شيء أن المحتاج ينظر إليّ كقريبٍ له لأُعينه، وأنا عليّ أنْ أنظر لكلّ مَن يحتاج إلى مساعدتي كقريبٍ لي، بعيدًا عن القواعد القانونيّة أو الإنقسامات العرقيّة أو الدّينيّة.
ثانيًا، وهذا هو الجانب الأكثر إثارة للدّهشة في المَثَل، هو أنّه يمكن لأيّ شخص، حتّى السّامري، أن يكون حاملًا لهذه المحبّة التي مصدرها الله، والتي شهد لها يسوع بإستمرارٍ في حياته.

أحبّائي يضع الله محبّته بين أيدينا. إنّ سرّ مَثَل السّامري الصّالح هو أن نعتبر جميع الرّجال والنّساء إخوتنا وأخواتنا، خاصّة الّذين يُتركون على جانب الطّريق ويصرخون طلبًا للمساعدة.
إنّها مسألة إعتبار جميع البشر كما لو كانوا من نفس الدّم مثلنا، لأنّه نفس الدّم الّذي إفتدانا على الصّليب.

"من هو قريبي"؟ أو "إلى أيّ مدى يجب أن أحبّ"؟
يجيبنا يسوع: "الأمر متروكٌ لكم لتقرّروا إلى أيّ مدى أنتم على إستعدادٍ لأن تكونوا قريبين، لكن إعلموا أنّكم إذا أغلقتم قلبكم على إخوتكم وأخواتكم في هذا العالم، فلن تعرفوا أبدًا الفرح الحقيقي".

أحبّائي، مع يسوع نتعلّم أنّ كلّ إنسانٍ هو قريبنا ويجب أن نحبّه كنفسنا وكما يحبّنا الله، فالله يأتمننا على بعضنا البعض، وبمَثَل السّامري الصّالح يأتي يسوع ليذكّرنا بأنّ عالمنا لن يتقدّس إذا بقينا مُصرّين على عدم التّوقّف وأكملنا السّير في طريقنا دون الإكتراث إلى حاجة القريب ومساعدته.