::: مـقدّمة :::

• في هذا الأحد، الأخير من زمن الصليب، نتأمّل كيف أنّنا لا نستطيع أن نعيش حياتنا كواقع إجتماعيّ فقط، بل بالأحرى كلقاء مع يسوع الّذي يحملنا نحو الآخرين.
• مع العهد القديم، نتأمّل في حياة النبي أيوب، الرجل البارّ الّذي تعرّض لاختبارات شديدة بفقدان أهله وماله وصحته، بناءً على تحدٍّ بين الله والشيطان. رغم قساوة محنته، لم يكفر أيوب بالله، مؤكدًا على وفائه وتقواه.
• في رسالة اليوم، نتأمّل في الحياة التي فيها الألم والأمراض والضيقات والاضطهادات ورغم كل هذا يحيا المؤمن المحبّ والمتعبّد حياة النصرة والسلام والفرح الّذي يُعطيه الربّ يسوع.
• في إنجيل اليوم، من خلال إنجيل هذا الأحد، إلى نصّ الدّينونة العامّة، حيث نراه يُميّز ويفصل بين الجداء والخراف.
• قانون السماء هو: يكفي أن تكون إنسانًا لكي تلتقي بالله. 

::: صـلاة :::

أيها الإبن السّماوي، نشكرك على محبّتك العظمى لنا التّي تجلّت في موتك على الصليب وقيامتك من أجلنا ومن أجل خلاصنا... ونحمدك لأنّك جعلت المحبّة مقياسًا للدينونة وبهذا نعي بأنّ محبّتنا لك وللآخرين هي جواز عبورنا إلى الملكوت حيث نمجّدك مع الآب والرّوح القدس، من الآن وإلى الأبد، آمين. 

:::  العهـد القديـم  :::

1 وَعَادَ أَيُّوبْ إِلَى ضَرْبِ مِثْلِهِ فَقَالَ:
2 مِنْ لِي بِمَثَلِ اَلشُّهُورِ اَلسَّالِفَةِ وَمَثَلِ الأيّامِ اَلَّتِي كَانَ اَللَّهُ فِيهَا حَافِظِي
3 حِينَ كَانَ مِصْبَاحُهُ يُضِيءُ عَلَى رَأْسِي فَأَسْلُكُ اَلظُّلْمَةَ نفي نُورِهِ
12 لِأَنِّي كُنْتُ أُنْجِي اَلْمِسْكِينُ اَلْمُسْتَغِيثَ وَالْيَتِيمَ اَلَّذِي لَا مُعِينَ لَهُ
13 فَتَحِلُّ عَلَيَّ بَرَكَةُ اَلْمَائِتِ وَأَجْعَلُ قَلْبَ اَلْأَرْمَلَةِ يَتَهَلَّل.
14 لَبِسْتُ اَلْبِرَّ فَكَانَ لِبَاسِي وَكَانَ حَقِّي حُلَّةً وَتَاجًا لِي.
15 كُنْتَ عَينًا لِلْأَعْمَى وَرِجْلاً لِلْأَعْرَج
16 وَكُنْتُ أَبًا لِلْمَسَاكِينِ أَسْتَقْصِي قَضِيَّةَ مِنْ لَمْ أَعْرِفْهُ

(سفر أيّوب – الفصل 29 – الآيات 1 إلى 3 و 12 إلى 16) 

::: تـأمّل من وحي العهد القديم  :::

التعريف بالكتاب:

سفر أيوب هو من أصعب الأسفار الحِكَميّة في الكتاب المقدس... هو قصة يتفق عليها أغلب شرّاح الكتاب المقدس على أنها رمزية، يطرح فيها الكاتب المُلهَم مسألة شائكة جدًّا من الناحية الإنسانية، وهي: سر الألم (الموت- الفقدان- الخسارة- المرض- الألم النفسي...الخ).

ظروف كتابة النص:

لكي نقدر على فهم معاني هذا النص، لا بد أولاً من فهم القصة التي جرت مع أيوب. لقد كان ذلك الرجل كاملاً، يُلازم الخير، يتجنب الشر، وكان بنو الله في السماء مجتمعين ودخل بينهم الشيطان... وعندما سأل الله الشيطان: من أين أقبلت؟ أجابه الشيطان: من الطواف في الأرض والتردد فيها...
جواب الشيطان كان قاسِيًا: فالأرض التي خلقها الله وصنع فيها الإنسان لم تعد لله -بحسب الشيطان- ولم يعد لكلمة الله فيها مكانًا. فالشيطان لم يعد فيها غريبًا، يتنزه فيها ويتردد إليها، أي، في كل مرة يعود، يجد لنفسه مكانًا.
فالشيطان كان يؤكد لله بأنه ليس خالقًا! فلو كان كذلك لما فشلت الأرض خليقته، وصارت للشيطان...
أمام إتهام الشيطان يجيب الله: هل إنتبهت إلى عبدي أيوب؟ إنه كامل ويحبني، انت لا تقول الحقيقة أيها الشيطان! فكان الشيطان أكثر وقاحة في إتهامه: أيوب لا يحبك مجّانًا، خذ منه أرضه وأمواله وأبناؤه وأنظر كيف يُجدِّف عليك! فترك الله الشيطان ليسلب من أيوب كل ما له، وصحته، وأتت إمرأته لتهزأ به، ورفاقه ليبحثوا معه عن خطيئة أدت إلى هذا الشر، وكل ذلك، سبَّب ألمًا كثيرًا لأيوب وهو البريء الّذي لم يرتكب ظلمًا، ومع ذلك، لم يكفر بالله.
هذا النص يأتي جوابًا من أيوب على كلام "بِلدَد" أحد أصدقائه الّذين جلسوا معه.

مضمون النص:

يشرح أيوب لِصَديقه "بِلدَد" كيف كانت حالته عندما كان يشعر بحضور الله وحِفظه له:
 كان أيوب يسير في النور فلا يتعثر،
 كان يساعد المسكين والفقير فينال البَرَكَة،
 كان يلبس البِرّ ويعيش في تقوى الرّب فكان ذلك على رأسه تاجًا،
 كان يُعين جميع المحتاجين للمساعدة: من الأعمى حتى الكسيح،
 كان يحمل قضية المسكين حتى لو لم يعرفه.
فالله أعطاه تلك الهالة من المجد والكرامة، لأنه كان صانع خير وسلام.

علاقة النص بالقراءات اللاحقة:

يؤكد يسوع بأن إبن الملكوت هو الّذي يفعل الخير ويبني السلام، تمامًا كما فعل أيوب، ولكن يسوع أعطى ذلك معنى خاصًّا: كل خير نفعله يعني أننا فعلناه مع يسوع نفسه.

خاتمة تطبيقية:

علامة حضور الله في حياتنا هي فعل الخير لجميع الناس. نفعل الخير لجميع الناس كأننا نفعله ليسوع نفسه. 

::: الرسالة :::

9 وَلْتَكُنْ مَحَبَّتُكُم بِلا رِيَاء: تَجَنَّبُوا الشَّرّ، ولازِمُوا الـخَيْر.
10 أَحِبُّوا بَعْضُكُم بَعْضًا مَحَبَّةً أَخَوِيَّة، وبَادِرُوا بَعْضُكُم بَعْضًا بِالإِكْرَام.
11 كُونُوا في الإجْتِهَادِ غَيْرَ مُتَكَاسِلِين، وبالرُّوحِ حَارِّين، ولِلرَّبِّ عَابِدِين،
12 وبالرَّجَاءِ فَرِحِين، وفي الضِّيقِ ثَابِتِين، وعَلى الصَّلاةِ مُوَاظِبِين،
13 وفي حَاجَاتِ القَدِّيسِينَ مُشَارِكِين، وإِلى ضِيَافَةِ الغُرَبَاءِ سَاعِين.
14 بَارِكُوا الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُم، بَارِكُوا ولا تَلْعَنُوا.
15 إِفْرَحُوا مَعَ الفَرِحِين، وَإبْكُوا مَعَ البَاكِين.
16 كُونُوا مُتَّفِقِينَ بَعْضُكُم مَعَ بَعْض، مُتَوَاضِعِينَ لا مُتَكَبِّرِين. لا تَكُونُوا حُكَمَاءَ في عُيُونِ أَنْفُسِكُم.
17 ولا تُبَادِلُوا أَحَدًا شَرًّا بِشَر، وإعْتَنُوا بِعَمَلِ الـخَيْرِ أَمَامَ جَمِيعِ النَّاس.
18 سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاس، إِنْ أَمْكَن، عَلى قَدْرِ طَاقَتِكُم.
19 لا تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُم، أَيُّهَا الأَحِبَّاء، بَلِ إتْرُكُوا مَكَانًا لِغَضَبِ الله، لأَنَّهُ مَكْتُوب: "ليَ الإنْتِقَامُ، يَقُولُ الرَّبّ، وَأَنَا أُجَازِي".
20 ولـكِنْ "إِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فأَطْعِمْهُ، وإِنْ عَطِشَ فَأَسْقِهِ، فإِنَّكَ بِفِعْلِكَ هـذَا تَرْكُمُ عَلى رأْسِهِ جَمْرَ نَار".
21 لا تَدَعِ الشَّرَّ يَغْلِبُكَ، بَلِ إغْلِبِ الشَّرَّ بِالـخَيْر.

(الرّسالة إلى أهل روما – الفصل 12 – الآيات 9 إلى 21) 

::: تـأمّل من وحي الرسالة :::

الحبّ هو الّذي يربط الكنيسة معًا كأعضاء حيّة متكاملة. والمحبّة هي الأساس. المحبّة بلا رياء هي التي لا تطلب شيئًا في مقابلها، هي التي بدافع إرضاء الله وخدمة الناس بالإخلاص.

نحن مدعوّون إلى أن نسعى لتكريم القريب وإظهار المحبّة التي في القلب وهنا نحتاج إلى أن نمتلئ بالروح القدس. الحياة فيها ألم وأمراض وضيقات وإضطهادات ورغم كل هذه إلّا أن المؤمن المحبّ والمتعبّد يحيا حياة النصرة والسلام والفرح الّذي يُعطيه الربّ يسوع.

وأمّا تعاملنا مع الآخر فيبدأ بالدّعاء والبركة وذكر محاسنهم وألّا نجازي عن الشتيمة بشتيمة بل نُصلّي ونطلب للآخرين الخيرات ولا نفكّر في الإنتقام. ونحن نبارك ما باركنا المسيح، ومن يبارك مضطهديه يُظهر أنه يُسرّ بإحتمال الآلام من أجله.

المحبّة فضيلة إلهيّة فنشعر فورًا أنّها محبّة صعبة، بل من المستحيل أن نعيش هذه المحبّة إن لم نحيَ في الله. فطبيعتنا البشريّة تجعلنا نحبّ بشكل عفوي ما هو صالح وجميل. وبإسم المثال أو المودة الكبيرة يمكننا أيضًا أن نكون أسخياء ونقوم بأعمال بطوليّة. لكن محبّة الله تتجاوز هذه المعايير. المحبّة المسيحيّة تعانق غير المحبوب، وتقدّم المغفرة – كم صعبٌ علينا أن نغفر! وكم من المحبّة نحتاج لكي نغفر! – والمحبّة المسيحيّة تبارك اللاعنين. بينما نحن متعوّدون على أن نردّ على الإساءة بإساءة وعلى اللّعنة بلعنة. إنّها محبّة جريئة جدًّا لدرجة أنّها تبدو شبه مستحيلة، لكنّها الشّيء الوحيد الّذي سيبقى منّا.

إن المعمودية والتوبة المستمرّة والثبات في المسيح وتناول جسده ودمه تطهرّ الإنسان. ولا ننسى أن أعمال الرحمة والمقترنة بمحبّة المسيح هي تاج فخر للمؤمن حيث إنه يعيش إيمانه ويمارسه دون مفاخرة أو كبرياء. فلنحاول أن نجد في وجهِ كل مريض وجائع ومتألّم وجه يسوع الودود.

أحبّائي، عمل خلاصنا تمّ على الصليب ونحن جميعًا علينا أن نختار الباب الّذي نمرّ من خلاله إلى أبديَّتنا. 

::: الإنجيل :::

31 ومَتَى جَاءَ إبْنُ الإِنْسَانِ في مَجْدِهِ، وجَمِيعُ الـمَلائِكَةِ مَعَهُ، يَجْلِسُ على عَرْشِ مَجْدِهِ.
32 وتُجْمَعُ لَدَيْهِ جَمِيعُ الأُمَم، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُم مِنْ بَعْض، كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الـخِرَافَ مِنَ الـجِدَاء.
33 ويُقِيمُ الـخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَالـجِدَاءَ عَنْ شِمَالِهِ.
34 حِينَئِذٍ يَقُولُ الـمَلِكُ لِلَّذينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوا، يَا مُبَارَكي أَبي، رِثُوا الـمَلَكُوتَ الـمُعَدَّ لَكُم مُنْذُ إِنْشَاءِ العَالَم؛
35 لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي، وعَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي، وكُنْتُ غَريبًا فَآوَيْتُمُوني،
36 وعُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُوني، ومَريضًا فَزُرْتُمُونِي، ومَحْبُوسًا فَأَتَيْتُم إِليّ.
37 حِينَئِذٍ يُجِيبُهُ الأَبْرَارُ قَائِلين: يَا رَبّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا فَأَطْعَمْنَاك، أَو عَطْشَانَ فَسَقَيْنَاك؟
38 ومَتَى رَأَيْنَاكَ غَريبًا فَآوَيْنَاك، أَو عُرْيَانًا فَكَسَوْنَاك؟
39 ومَتَى رَأَيْنَاكَ مَريضًا أَو مَحْبُوسًا فَأَتَيْنَا إِلَيْك؟
40 فَيُجِيبُ الـمَلِكُ ويَقُولُ لَهُم: الـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَا عَمِلْتُمُوهُ لأَحَدِ إِخْوَتِي هـؤُلاءِ الصِّغَار، فَلِي عَمِلْتُمُوه!
41 ثُمَّ يَقُولُ لِلَّذينَ عَنْ شِمَالِهِ: إِذْهَبُوا عَنِّي، يَا مَلاعِين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الـمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وجُنُودِهِ؛
42 لأَنِّي جُعْتُ فَمَا أَطْعَمْتُمُونِي، وعَطِشْتُ فَمَا سَقَيْتُمُوني،
43 وكُنْتُ غَريبًا فَمَا آوَيْتُمُونِي، وعُرْيَانًا فَمَا كَسَوْتُمُونِي، ومَرِيضًا ومَحْبُوسًا فَمَا زُرْتُمُونِي!
44 حِينَئِذٍ يُجِيبُهُ هـؤُلاءِ أَيْضًا قَائِلين: يَا رَبّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جاَئِعًا أَوْ عَطْشَانَ أَوْ غَرِيبًا أَو مَريضًا أَو مَحْبُوسًا ومَا خَدَمْنَاك؟
45 حِينَئِذٍ يُجِيبُهُم قِائِلاً: الـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَا لَمْ تَعْمَلُوهُ لأَحَدِ هـؤُلاءِ الصِّغَار، فلِي لَمْ تَعْمَلُوه.
46 ويَذْهَبُ هـؤُلاءِ إِلى العَذَابِ الأَبَدِيّ، والأَبْرَارُ إِلى الـحَيَاةِ الأَبَدِيَّة".

(إنجيل القدّيس متى – الفصل 25 – الآيات 31 إلى 46) 

::: تـأمّل من وحي الإنجيل :::

هذا الأحد هو الأحد الأخير من السّنة الطّقسيّة، التي إستذكرنا فيها مراحل حياة الربّ يسوع، ووصلنا معه اليوم، من خلال إنجيل هذا الأحد، إلى نصّ الدّينونة العامّة، حيث نراه يُميّز ويفصل بين الجداء والخراف.

لا بُدّ أنّ هذا التّمييز يُحزِن قلب الربّ ويُحزِنُ قلوبنا، لأنّ رغبة قلبه الكبرى أن يرانا معه في الملكوت نشاركه مائدته السّماويّة، كما أنّ الوصول إلى الملكوت هو هدف حياتنا الأرضيّة.
لكنّ الربّ واضح، فإن أردنا أن نكون مِمّن يستحقّون السّماء، علينا أن نعمل ما يؤّهلنا لدخولها، أيّ علينا أن نبتعد عن كلّ ما يُعيق سلامنا الرّوحي كالبُغض والقسوة والأنانيّة،...
لأنّ الملكوت لا يُمتلك بالتسلّط والأذيّة والكراهيّة والسّماء ما تُعاش بالتمنّي، إنّما بالمحبّة.
نعم، إنّها المحبّة، فأحبِب دون شروط، أحبِب بالخدمة، أحبِب بالرّحمة، أحبِب باللّطف، أحبِب بالوداعة، أحبِب بهدف إفراح قلب أخيك الإنسان، أحبِب بهدف الإهتمام بأخيك الإنسان، أحبِب لأنّك تريد سلامة أخيك الإنسان، أحبِب وأنت لا تفكِّر إلا بالربّ يسوع السّاكن في قلب كلّ إنسان.
أحبّائي تحدّي المسيحيّة هو القدرة على تبنّي مشروع الحبّ وعَيشِه "لتكن محبّتكم بلا رياء: تجنّبوا الشرّ ولازموا الخير" (روما 12: 9).
تحدّي المسيحيّة هو الشّهادة بالفعل على أنّنا تلاميذ الربّ لا بالكلام: "بهذا يعرف الجميع أنّكم تلاميذي، إن كان فيكم حبّ بعضكم لبعض" (يو13: 35).
تحدّي المسيحيّة هو رؤية كلّ إنسانٍ بعيون الربّ يسوع، بغضّ النّظر عن إسمه، عن دينه أو حتّى عن إنتمائه والعَيْش بسلامٍ مع إخوتنا: "سالموا جميع النّاس، إن أمكن، على قدر طاقتكم" (روما 12: 18).

أحبّائي طريق السّماء وعَيْش الملكوت يتطلّب منّا نقلةً نوعيّةً بطريقة تفكيرنا وأسلوب عَيْشنا، يتطلّب منّا رؤيةً جديدةً في مقاربة نموّنا الرّوحي، يتطلّب منّا تفانيًا مطلقًا لنشر المحبّة وعَيْش الأخوّة، كما يتطلّب جهدًا كبيرًا وإماتةً للذّاتِ تشبّهًا بالمعلّم.

فلنرفع صلاتنا معًا في ختام هذه السّنة الطقسيّة وبداية أخرى نريد من كلّ قلبنا أن نعيشها مع الربّ ونقول:
"أعطنا يا ربّ من شعاع محبّتك اللّامتناهية شعاع محبّةٍ لقلوبنا، أعطنا من أنوار مجدك نورًا يهدي أرواحنا وحكمةً إلهيّةً توجّه أهدافنا، وقدرةً ونعمةً لنَعيش بحسب رغبة قلبك وكما علّمتنا، لنشهد لك في حياتنا ونستحقّ سماءك بعد الممات... آمين.